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舉首戴目的成語(yǔ)故事


舉首戴目

拼音jǔ shǒu dài mù

基本解釋舉:抬起;戴目:仰視的樣子。形容望著遠(yuǎn)處而有所期待或殷切期待。

出處宋·王安石《上田正言書》:“天下舉首戴目,屬心執(zhí)事者,難以一二計(jì)。”


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成語(yǔ) 歷史出處
將在軍,君命有所不受 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受。”
鐵郭金城 清·馮桂芬《公啟曾協(xié)揆》:“大軍一至,朽珠枯木亦助聲威;大軍不至,則鐵郭金城將淪灰燼。”
價(jià)值連城 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王時(shí),得楚和氏璧。秦昭王聞之,使人遺趙王書,愿以十五城請(qǐng)易璧。”
反求諸己 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“射者正己而后發(fā),發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”
處之泰然 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“子曰:‘賢哉!回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。”宋 朱熹注:“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁?lè)。”
遁世離俗 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。”
拭目以待 明 羅貫中《三國(guó)演義》:“朝廷舊臣,山林隱士,無(wú)不拭目以待。”
必由之路 先秦 孟軻《孟子 告子上》:“仁,人心也;義,人路也。”宋 朱熹注:“義者行事之宜,謂認(rèn)路,則可以見其為出入往來(lái)必由之路,而不可須臾舍矣。”
止于至善 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”
東扶西倒 宋 楊萬(wàn)里《過(guò)南蕩》詩(shī):“笑殺槿籬能耐事,東扶西倒野酴醿。”
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