文昭武穆的成語故事

拼音wén zhāo wǔ mù

基本解釋古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。“文昭武穆”原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。

出處古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
邇安遠至	先秦孔子《論語子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’”
用心竭力	明·無名氏《破天陣》：“如今圣人招賢納士，豁達大度，正用你股肱之臣，則要你用心竭力也。”
犀牛望月	《關尹子五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
鑒影度形	清·李綠園《歧路燈》第102回：“這三人將籃子內物件，一齊擺出仔細瞧看，或者寸紙，或者只字，鑒影度形，一概俱無，又仍一件一件裝入籃內。”
刑期無刑	語出《書大禹謨》：“刑期于無刑。”
如臂使指	東漢班固《漢書賈誼傳》：“令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”
鴻鵠將至	先秦孟軻《孟子告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。”
皮開肉綻	元鄭廷玉《楚昭王疏者下船》：“打得皮開肉綻碎了骨頭。”
拋磚引玉	宋釋道原《景德傳燈錄》：“時有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墜子。’”
飲水思源	北周庾信《征調曲》：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源。”