任人唯親 |
任:任用。唯:只。任用人不管德才怎樣;只用和自己關系親近的。 |
個人主義 |
個人本身的利益應該高于一切的道德學說或原則,道德的自私自利。 |
放牛歸馬 |
把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束,不再用兵。 |
楊柳依依 |
楊柳:古詩文中楊柳通用,泛指柳樹。依依:輕柔的樣子。古人送行,折柳相贈,表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 |
杜絕言路 |
杜絕:斷絕,阻塞;言路:進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路,指不納諫言。 |
安于現狀 |
安:對生活、工作等感到滿足合適;現狀:目前的狀況。習慣滿足于目前的狀況;不求進步。 |
溢于言表 |
超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。 |
鋪天蓋地 |
鋪:把東西散開;蓋:籠罩;遮蔽。遮住天;蓋住地。形容充滿了整個天地。來勢猛烈。也作“遮天蓋地”。 |
倦鳥知還 |
疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園;也比喻從旅居之地返回故鄉。 |
語重心長 |
重:鄭重。懇切話說得誠懇;有分量;心意深長。 |
己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
異途同歸 |
途:道路;歸:歸宿;目的。不同的道路;走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑;得到相同的效果;達到相同的目的。 |
興高采烈 |
興致高;精神飽滿。采:精神;烈:強烈;旺盛。 |
經史百子 |
經:經學,經書,儒家經典著作。史:史學,史書。百子:諸子百家之學。舊指各個方面的很需要學問。 |
勝友如云 |
勝友:良友。許多良友聚集一處。 |
摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
之子于歸 |
之子:這個女子;于歸:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
欺人自欺 |
自欺:自我欺騙。欺騙自己,也欺騙別人。 |
打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止辦公或審理案件結束。現比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時;向后退縮。 |
臭名昭著 |
名:名聲;昭著:顯著;明顯。壞名聲誰都知道。 |
無窮無盡 |
窮、盡:完。沒有盡頭;沒有限度。 |
赤膽忠心 |
赤:赤誠、真誠;忠:忠誠。形容很忠誠;有時也指非常真誠的心。也作“忠心赤膽”。 |
色厲內荏 |
色:神色;歷:歷害;內:內心。荏:軟弱;怯懦。形容外表嚴厲強硬;內心怯懦軟弱。 |
舉目無親 |
舉目:抬頭看。抬頭張望;沒有一個親人。形容人生地疏、孤獨無依。 |
昏聵無能 |
昏:眼睛看不清楚;聵:耳朵聽不清楚。眼花耳聾,沒有能力。比喻頭腦糊涂,沒有能力,分不清是非。 |
臨危授命 |
面對危急時勇于獻出生命。 |
天相吉人 |
相:保佑,幫助;吉人:善人。好人會得到天的幫助。 |
大勢所趨 |
大勢:總體局勢;趨:向、往。整個局勢發展的趨向。 |