失敗是成功之母 |
母:先導,根源。失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓就能取得勝利。 |
聾者之歌 |
聾者學人唱歌,卻聽不到歌聲,無以自樂。形容模仿別人的行為,實際上并不了解其中真義。 |
體恤入微 |
同“體貼入微”。 |
順口溜 |
民間的一種句子長短不等口頭韻文。 |
簞瓢屢空 |
簞:盛飯竹器;瓢:舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。 |
綽有余裕 |
形容態(tài)度從容,不慌不忙的樣子。后也指能力、財力足夠而有剩余。 |
外圓內方 |
形容外表隨和;內里剛直。圓:圓通;方:方正。 |
神出鬼入 |
出:出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常,不可捉摸。后泛指行動變化迅速。 |
不得而知 |
得:能夠。無從知道。 |
歸馬放牛 |
把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結束,不再用兵。 |
偃旗息鼓 |
偃:放倒;息:停止。原指秘密行軍;不暴露目標。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動。 |
離弦走板 |
比喻言行偏離公認的準則。 |
度己失期 |
估計己經誤了期限。 |
一鼻子灰 |
比喻碰壁或受斥責。《紅樓夢》五五回:“幸而平姐姐在這里,沒得臊一鼻子灰,趁早知會他們去。” |
常年累月 |
長年累月,形容經過的時間很長。 |
國無寧日 |
寧:安寧。國家沒有太平的時候。 |
打情賣笑 |
打情罵俏,指男女調情。 |
愛則加諸膝,惡則墜諸淵 |
加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵。指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態(tài)度,全憑自己的好惡來決定。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
粉墨登場 |
粉墨:搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺演戲。比喻喬裝打扮一番;登上政治舞臺。也比喻在社會生活中扮演角色;像演戲一樣活動。 |
春寒料峭 |
料峭:形容初春的微寒。形容早春微帶寒意;刺入肌骨。也作“料峭輕寒”、“料峭春寒”。 |
不合時宜 |
時宜:當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。 |
密鑼緊鼓 |
鑼聲緊,鼓點密。戲曲開臺前的一陣節(jié)奏急促的鑼鼓。比喻為配合某人的上臺或某事的推行而制造的氣氛、聲勢。 |
奮起直追 |
奮:鳥類展翅起飛。形容在已經落后的情況下;振作起來;一股勁地趕上去。 |
洗耳恭聽 |
洗耳:擦洗耳朵;比喻很重視聽對方說話;恭:恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。 |
有志竟成 |
竟:終于。只要有決心,有毅力,事情終究會成功。 |
屨及劍及 |
屨:鞋;及:趕上。形容人奮發(fā)興起,行動果斷迅速 |
高山仰止,景行行止 |
高山:比喻高尚的品德;止:語助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。 |