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成語有關替的成語

有關替的成語

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成語 解釋 出處
替死鬼指代人受難或承擔罪責的人。李英儒《野火春風斗古城》第九章:“他拉出李歪鼻就是要找個替死鬼。”
進可替不見“進可替否”。晉·葛洪《抱樸子·外篇自敘》:“正色弼違,進可替不,舉善彈枉,軍國肅雍?!?/td>
冒名頂替冒:冒充。冒用別人的名義去做某事或竊取他人的權利。明 吳承恩《西游記》第25回:“你走了便也罷,卻怎么綁些柳樹在此,冒名頂替?”
替天行道代上天主持公道。封建社會里農民起義多以此作為動員、組織群眾的口號。元·康進之《李逵負荊》第一折:“你山上頭領,都是替天行道的好漢。”
替罪羊古代猶太教祭禮是替人承擔罪過的羊。比喻代人受過。張平《抉擇》:“你豈不是隨時都會做替罪羊?”
心存目替存:想念;替:廢棄。心里雖然想念,但已廢棄看望的行動。晉·傅咸《贈何劭王濟詩序》:“歷試無效,且有家艱,心存目替,賦詩申懷。”
替古人擔憂為古人所遇到的困難、危險擔憂、發愁。比喻不必要的擔心和憂愁。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十回:“我不信,打談的吊眼淚,替古人耽憂,這些都是虛,他若唱的我眼淚出來,我才算他好戲子?!?/td>
替古人耽憂指不必要的憂慮。明·吳承恩《西游記》第78回:“他傷的是他的子民,與你何干!且來寬衣服睡覺,莫替古人耽憂。”
獻可替否獻:進;替:廢。指勸善歸過,提出興革的建議。先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》:“君所謂可,而有否焉,臣獻其否,以成其可;君所謂否,而有可焉,臣獻其可,以去其否?!?/td>
包辦代替包辦:一手辦理;獨自負責。指把所有工作一手包攬;不讓別人參與。周立波《暴風驟雨》第二部二三:“媒婆真是包辦代替的老祖宗,可真是把人坑害死了?!?/td>
日陵月替謂逐漸衰落、弛退。唐·吳兢《貞觀政要·君道》:“徵曰:‘觀自古帝王,在于憂危之間,則任賢受諫。及至安樂,必懷寬怠,言事者惟令兢懼,日陵月替,以至危亡。’”
獻可替不獻:進,提出;可:正確的;替:廢,更換;不:通“否”,錯誤的。指勸善歸過,提出興革的建議。南朝·梁·簡文帝《答徐摛書》:“但今與古殊,時有監撫之務,竟不能絀邪進善,少助國章,獻可替不,仰裨圣政。”
頂名替身猶言頂名冒姓。《西游記》第十五回:“頂名替身者取首級,交頭互耳者取首級。”
進可替否謂向君主進獻良策以廢棄弊政。《三國志·魏志·盧毓傳》:“官人秩才,圣帝所難,必須良佐,進可替否。”
上替下陵同“下陵上替”。南朝·宋·范曄《后漢書·禮儀志》:“若君亡君之威,臣亡臣之儀,上替下陵,此謂大亂?!?/td>
獻替可否同“獻可替否”。《明史·職官志》:“掌獻替可否,奉陳規誨?!?/td>
下陵上替在下者凌駕于上,在上者廢弛無所作為。謂上下失序,綱紀廢墜。陵,通“凌”。《左傳 昭公十八年》:“于是乎下陵上替,能無亂乎?”
上陵下替同“下陵上替”。《隋書·煬帝紀》:“上陵下替,綱維靡立。”
捉生替死①陷害無罪之人為有罪者抵死。②殺一生物為病者消災的巫術。元·王仲文《救孝子》第三折:“官人每枉請著皇家祿,都只是捉生替死,屈陷無辜?!?/td>
一替一句你一句,我一句,替換著講。清·劉鶚《老殘游記》第四回:“那知這張李二公,又親自到廂房里來道謝,一替一句,又奉承了半日?!?/td>
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