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成語(yǔ)有關(guān)庸的成語(yǔ)

有關(guān)庸的成語(yǔ)

有關(guān)庸的成語(yǔ)共收錄30個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
靜言庸違語(yǔ)言善巧而行動(dòng)乖違。猶言口是行非。《尚書·堯典》:“靜言庸違,象恭滔天。”
砭庸針?biāo)?/a>砭:古代治病用的石針,治療。救治凡庸鄙陋。清 龔煒《巢林筆談 雙忠寺碑文》:“其論足以扶教維風(fēng),其文足以砭庸針?biāo)祝孔R(shí)大力,一空當(dāng)世作者。”
天下本無(wú)事,庸人自擾之指本來(lái)沒(méi)有事,自己瞎著急或自找麻煩。《新唐書 陸象先傳》:“天下本無(wú)事,庸人擾之為煩耳。”
天下本無(wú)事,庸人自擾指本來(lái)沒(méi)有事,自己瞎著急或自找麻煩。《新唐書 陸象先傳》:“天下本無(wú)事,庸人擾之為煩耳。”
附庸風(fēng)雅附庸:依傍;追隨;風(fēng)雅:原始《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和“大雅”、“小雅”;引申為吟詩(shī)綴文之類的事和文士學(xué)者的風(fēng)度。指一些缺乏文化修養(yǎng)的人;偏去結(jié)交文人學(xué)者;參與文化活動(dòng);借以裝點(diǎn)門面;扮出有教養(yǎng);有風(fēng)度;斯文儒雅的樣子。清 吳趼人《情變》:“那班鹽商明明是咸腌貨色,卻偏要附庸風(fēng)雅,在揚(yáng)州蓋造了不少的花園。”
碌碌庸流碌碌:平庸的樣子。指才能平庸無(wú)能之輩。明·吾邱瑞《運(yùn)甓記》:“遍觀都下從事,皆碌碌庸流,瑣瑣凡輩。”
靖言庸違指言語(yǔ)巧飾而行動(dòng)乖違東漢 班固《漢書 王尊傳》:“傷害陰陽(yáng),為國(guó)家憂,無(wú)承用詔書之意,靖言庸違,象龔滔天。”
中庸之道中:折中;庸:平常。儒家的一種主張。指不偏不倚的折衷的原則和態(tài)度。先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”
庸中皎皎指出類拔萃,常人中顯得才能特出者。北魏·酈道元《水經(jīng)注·洛水》:“上嘆曰:‘卿庸中皎皎,鐵中錚錚也。’”
毋庸置疑毋庸:不必。不必懷疑。柯崗《逐鹿中原》第七章:“勝利仍操我手,這是毋庸置疑的。”
無(wú)庸贅述用不著多說(shuō)。
庸醫(yī)殺人庸醫(yī):醫(yī)術(shù)低劣的醫(yī)生。醫(yī)術(shù)低劣的醫(yī)生誤用藥物而害人性命。明·吳承恩《西游記》第六十八回:“我有幾個(gè)草頭方兒,能治大病,管情醫(yī)得他好便了。就是醫(yī)殺了,也只問(wèn)得個(gè)庸醫(yī)殺人罪名,也不該死。”
無(wú)庸置辯事實(shí)明顯或理由充足,用不著爭(zhēng)辯。郭沫若《抗戰(zhàn)以來(lái)的文藝思潮》:“尊重民族形式并不是復(fù)古,那是無(wú)庸置辯的。”
庸庸碌碌庸庸:平平常常。碌碌:無(wú)能的樣子。指人平凡無(wú)奇,無(wú)所作為。明·余繼登《典故紀(jì)聞》卷三:“卿等居持衡秉鑒之任,宜在公平以辨別賢否,毋但庸庸碌碌充位而已。”
庸人自擾平庸的人無(wú)事生事;自找麻煩。《新唐書 陸象先傳》:“天下本無(wú)事,庸人擾之而煩耳。”
碌碌庸才碌碌:平庸的樣子。指才能平庸。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第54回:“汝碌碌庸才,非經(jīng)濟(jì)之具,不可濫廁冠裳也。”
平庸之輩思想品質(zhì)或成就完全不出色的或使人毫無(wú)印象的人,無(wú)足輕重的人,才疏者或平庸者。路遙《平凡的世界》第四卷第42章:“在農(nóng)村這個(gè)天地里,他原來(lái)就不是平庸之輩。”
天下本無(wú)事,庸人自召之庸人:平凡的人。指本來(lái)沒(méi)有事,自己瞎著急或自找麻煩。清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞》:“姚安公曰:‘天下本無(wú)事,庸人自召之’,其此公之謂乎?”
無(wú)庸諱言不必忌諱這樣說(shuō)。周恩來(lái)《關(guān)于亞非會(huì)議的報(bào)告》:“亞非各國(guó)在社會(huì)制度方面的差異是無(wú)庸諱言的。”
庸耳俗目指學(xué)識(shí)淺薄的人。清·朱仕琇《與林穆庵書》:“此數(shù)人知之,遂足為名一世,而無(wú)問(wèn)千百庸耳俗目之?dāng)_擾耶!”
平平庸庸尋常,凡庸,不高明。鄧小平《組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體》:“或者人民認(rèn)為是個(gè)平平庸庸體現(xiàn)不出中國(guó)前途的班子,將來(lái)鬧事的情形就還會(huì)很多很多,那就真正要永無(wú)寧日。”
庸中佼佼庸:平凡的人;佼佼:特出。指平常人中的特別出眾者。南朝 宋 范曄《后漢書 劉盆子傳》:“卿所謂鐵中錚錚,傭中佼佼者也。”
庸中皦皦猶言出類拔萃。常人中顯得才能特出者。北魏·酈道元《水經(jīng)注·洛水》:“上嘆曰:‘卿庸中皦皦,鐵中錚錚也。’”
無(wú)庸置疑事實(shí)明顯或理由充足,沒(méi)有什么可以懷疑的。路遙《平凡的世界》第三卷第14章:“無(wú)庸置疑,處在他眼下的地位,這種被別人關(guān)懷所引起的美好情感,簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)……”
靖言庸回同“靖言庸違”。《尚書·堯典》:“靜言庸違。”
昏庸無(wú)道糊涂平庸,兇狠殘暴,不講道義,多用指糊涂無(wú)能且殘暴兇狠的帝王。明·酉陽(yáng)野史《續(xù)三國(guó)演義》第25回:“言楊太后嗔恨陛下昏庸無(wú)道,悖倫逐母,召集故黨,賄賂舊屬。”
樗櫟庸材樗櫟:不成材的樹(shù)木。比喻平庸無(wú)用的人。常用作謙詞。唐 楊炯《顯川縣令李公墓志銘》:“炯樗櫟庸材,瓶筲小器,仰惟先支,叨雅契于金環(huán);俯逮婚姻,荷深知于玉潤(rùn)。”
庸言庸行指平平常常的言行。《周易 干》:“庸言之信,庸行之謹(jǐn)。”
碌碌庸庸碌碌:辛苦,繁忙;庸庸:平庸。指平庸而忙碌的人或平庸的生活方式。明·于謙《初度》:“碌碌庸庸四十余,因逢初度轉(zhuǎn)躊躇。”
靖譖庸回語(yǔ)言善巧而行動(dòng)乖違。猶口是行非。同“靖言庸回”。《左傳 文公十八年》:“崇飾惡言,靖譖庸回。”杜預(yù)注:“靖,安也;庸,用也;回,邪也。”
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