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成語(yǔ)有關(guān)予的成語(yǔ)

有關(guān)予的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
取予有節(jié)獲取和給予是有節(jié)制的,比喻不茍貪得。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“取予有節(jié),出入有時(shí)。”
生死予奪〖釋義〗生:讓人活;死:處死;予:給予;奪:剝奪。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。《韓非子 三守》:“使殺生之機(jī),予奪之要在大臣,如是者侵。”《荀子 王制》:“故喪祭、朝聘、師旅一也。貴賤、殺生、與奪一也。”
一予一奪予:給予。一次給予,一次奪回。指反復(fù)無(wú)常,不講信用。春秋·魯·左丘明《左傳·成公八年》:“七年之中,一予一奪,二三孰甚焉?”
予齒去角謂天生動(dòng)物賦予齒就不賦予角。比喻事物無(wú)十全十美。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸疤煲嘤兴钟瑁柚X者去其角,傅其翼者兩其足,是所受大者不得取小也……夫已受大,又取小,天不能足,而況人乎!”顏師古注:“謂牛無(wú)上齒則有角,其余無(wú)角者則有上齒。”
欲取姑予姑:暫且;與:給與。要想奪取他些什么,得暫且先給他些什么。指先付出代價(jià)以誘使對(duì)方放松警惕,然后找機(jī)會(huì)奪取。《老子·三十六章》:“將欲奪之,必固與之。”
予取予求予:我。原指從我這里取,從我這里求(財(cái)物)。后指任意索取。先秦 左丘明《左傳 僖公七年》:“唯我知女,女專(zhuān)利而不厭,予取予求,不女疵瑕也。”
將取固予見(jiàn)“將奪固與”。《大宋宣和遺事》后集:“李綱輩勤王之師四集,且為將取固予之謀,才得許割三鎮(zhèn)詔書(shū),且班師退去。”
謂予不信如果以為我的話(huà)不真實(shí)。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》:“謂予不信,有如日。”
生殺予奪生:讓人活;殺:把人處死;予:給予;賞賜;奪:剝奪;處罰。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。《周禮 春官 內(nèi)史》:“五曰殺,六曰生,七曰予,八曰奪。”
瞻予馬首看我馬頭,指聽(tīng)我的指揮,跟著行事。春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十四年》:“荀偃令曰:‘雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻。’”
人莫予毒莫:沒(méi)有。予:我。沒(méi)有誰(shuí)能危害我;即誰(shuí)也不能把我怎樣。形容驕傲自大。先秦 左丘明《左傳 僖公二十八年》:“晉侯聞之而后喜可知也,曰:‘莫予毒也已。’”
將欲取之,必姑予之姑:暫且。要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么。戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·說(shuō)林》:“《周書(shū)》曰:‘將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑予之。’”
莫予毒也莫:沒(méi)有誰(shuí);予:我;毒:危害;也:語(yǔ)助詞。沒(méi)有人能危害我了。表示可以為所欲為了。先秦 左丘明《左傳 僖公二十八年》:“晉侯聞之而后喜可知也,曰:‘莫余毒也已。’”
予末小子末:后代。我這個(gè)后代的小子。古代帝王面對(duì)祖先時(shí)對(duì)自己的謙稱(chēng)。也用常人的自謙。《尚書(shū)·顧命》:“眇眇予末小子,其能而亂四方,以敬忌天威。”
跂予望之跂:抬起。抬起腳跟遠(yuǎn)望。戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》:“吾嘗跂而望矣。”
河漢予言河漢:銀河,比喻言論虛夸迂闊,不著邊際。把這話(huà)看作不實(shí)的言論,不重視。孫中山《心理建設(shè)》第六章:“倘革命黨當(dāng)時(shí)不河漢予言,則后天民國(guó)之進(jìn)行,亦如先天組黨之手續(xù),凡歸順之官吏,新進(jìn)之國(guó)民,必當(dāng)于民國(guó)為正心誠(chéng)意之宣誓。”
予人口實(shí)予:給予;口實(shí):話(huà)柄。給人留下指責(zé)的話(huà)柄。
予違汝弼違:過(guò)失;弼:糾正。我有過(guò)失,你應(yīng)幫我糾正。《尚書(shū)·益稷》:“予違汝弼,汝無(wú)面從,退有后言。”
予取予攜從我處掠取。梁?jiǎn)⒊犊肆滞杺鳌返谖逭拢骸敖袂覂鲳I委溝壑,所馀更何長(zhǎng)物之與有?予取予攜,公等自為之!”
予取予奪見(jiàn)“予取予攜”。秦牧《拳頭海岸》:“許多被目為可以予取予奪地得到財(cái)富的海岸,一處處都伸出了拳頭來(lái),變成了‘拳頭海岸’。”
予智予雄自以為聰明和英雄。形容妄自尊大。范文瀾 蔡美彪等《中國(guó)通史》第三編第一章第三節(jié):“他是一個(gè)極驕貪的人,以為自己所做的事都是對(duì)的,自己所得的物都是不夠的,因之,予智予雄,任性妄為。”
予奪生殺《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅(責(zé)備)等權(quán)力。后因以“予奪生殺”泛指帝王掌握的賞罰生死大權(quán)。漢·董仲舒《春秋繁露·天地陰陽(yáng)》:“為人主者,予奪生殺,各當(dāng)其義。”
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