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※ 與(互剝痛瘡)相關(guān)的成語(yǔ)及拼音：
| 堅(jiān)強(qiáng)不屈 | 屈：屈服。堅(jiān)韌、剛毅，毫不屈服。 |
| 離經(jīng)辨志 | 讀斷經(jīng)書文句，明察圣賢志向。 |
| 一夕一朝 | 同“一朝一夕”。 |
| 誅求無度 | 斂取、需索財(cái)賄沒有限度。 |
| 香草美人 | 舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛國(guó)的思想。 |
| 無法無天 | 法：法紀(jì)；天：天理。舊指不顧國(guó)法和天理；任意干壞事。現(xiàn)多形容違法亂紀(jì)；不受管束。 |
| 杜絕言路 | 杜絕：斷絕，阻塞；言路：進(jìn)言之路。堵塞和斷絕一切進(jìn)言之路，指不納諫言。 |
| 揚(yáng)幡擂鼓 | 幡：垂直的長(zhǎng)條旗子。舞動(dòng)著幡，敲打著鼓。形容熱熱鬧鬧地大事張揚(yáng)。 |
| 名重一時(shí) | 一時(shí)期內(nèi)名聲很大，受到廣泛重視。亦作“名震一時(shí)”、“名得當(dāng)時(shí)”、“名噪一時(shí)”、“名傾一時(shí)”。 |
| 以身試法 | 身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見到的都是。 |
| 閉關(guān)自守 | 守：防守。封閉關(guān)口；并加以防守；不跟外界往來。也比喻因循守舊；不接受外界事物的影響。 |
| 不到黃河心不死 | 比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。 |
| 罄竹難書 | 罄：盡；竹：指可供制成竹簡(jiǎn)的竹子；書：寫。用盡竹子也難以寫完。后形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 新官上任三把火 | 指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 斗水活鱗 | 語(yǔ)本《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。 |
| 經(jīng)史百子 | 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問。 |
| 舉直錯(cuò)枉 | 舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯(cuò)：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專一，反復(fù)無常。 |
| 圖窮匕見 | 比喻到最后露出了事物的真相或本來的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。 |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 萬(wàn)變不離其宗 | 宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。 |
| 洗耳恭聽 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對(duì)方說話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽。 |
| 是非曲直 | 曲：無理；直：有理。指對(duì)事物的評(píng)斷。 |
| 天下為一 | 一：統(tǒng)一。指國(guó)家統(tǒng)一 |
| 致知格物 | 致知：獲得知識(shí)；格物：推究事理。獲得知識(shí)，推究事物的原理。 |
| 一棍子打死 | 比喻認(rèn)為沒有絲毫可取之處而全盤否定。 |
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