易放難收 |
話說(shuō)出去容易,收回來(lái)就難了。 |
初出茅廬 |
茅廬:草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意;接受邀請(qǐng);就任軍師;首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位;缺乏經(jīng)驗(yàn)。 |
寧為雞口,無(wú)為牛后 |
比喻寧居小者之首,不為大者之后。 |
遁世離俗 |
謂隱居而屏絕世俗往來(lái)。 |
秣馬厲兵 |
磨好兵器,喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。 |
天之驕子 |
驕子:寵兒。老天爺?shù)膶檭骸h朝人因匈奴極為強(qiáng)盛而稱之為“天之驕子”;意即匈奴為天所驕寵。現(xiàn)指條件極其優(yōu)越;特別幸運(yùn)的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻(xiàn)的人。 |
經(jīng)緯天下 |
經(jīng),緯:治理。指治理國(guó)家。 |
百無(wú)一是 |
是:對(duì)的;正確的。一點(diǎn)正確的地方也沒(méi)有。 |
前腳后腳 |
比喻緊跟著。 |
專心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
刀耕火種 |
指把草木燒成灰當(dāng)作肥料;就地挖坑播下種子。指原始的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。也作“火耨刀耕”。 |
道山學(xué)海 |
道、學(xué):學(xué)問(wèn)。學(xué)識(shí)比天高比海深。形容學(xué)識(shí)淵博。 |
畫地為牢,議不入 |
議:議論。在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄,人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。 |
舉直錯(cuò)枉 |
舉:選拔。直:正直,指正直之人。錯(cuò):通“措”,廢棄,放棄。枉:彎曲,比喻邪惡之人。起用正直賢良,罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
分工合作 |
眾人各司其責(zé),共同從事工作。 |
美人遲暮 |
原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
善善惡惡 |
稱贊善事,憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡,愛(ài)憎分明。 |
氣味相投 |
氣味:意指思想或志趣;投:合得來(lái)。指人思想作風(fēng)相同;彼此很合得來(lái)。 |
滿面春風(fēng) |
春風(fēng):春天溫暖的風(fēng)。本指春風(fēng)拂面;溫暖宜人。現(xiàn)指心情喜悅;滿臉笑容。也用以形容和藹熱情的面容。 |
進(jìn)進(jìn)出出 |
走進(jìn)走出,穿進(jìn)穿出。 |
色厲內(nèi)荏 |
色:神色;歷:歷害;內(nèi):內(nèi)心。荏:軟弱;怯懦。形容外表嚴(yán)厲強(qiáng)硬;內(nèi)心怯懦軟弱。 |
紛紅駭綠 |
紛:紛披;紅:指紅花;駭:散亂;綠:指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹木隨風(fēng)擺動(dòng)。 |
餓殍遍野 |
殍:人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因?yàn)?zāi)禍饑饉大批餓死的悲慘景象。 |
踉踉蹌蹌 |
走路歪歪斜斜的樣子。 |
如入鮑魚之肆,久而不聞其臭 |
鮑魚:咸魚;肆:店鋪。如同進(jìn)入咸魚店,時(shí)間一長(zhǎng)就聞不到它的腥臭味。比喻環(huán)境對(duì)人的熏染和影響。 |
秀才不出門,全知天下事 |
舊時(shí)認(rèn)為有知識(shí)的人即使待在家里,也能知道外面發(fā)生的事情。 |
有機(jī)可乘 |
機(jī):機(jī)會(huì);乘:趁。有空子可鉆。指客觀上提供了可以用來(lái)達(dá)到某種目的的機(jī)會(huì)。 |