分朋引類
分朋引類 (分朋引類 ) 是一個漢語成語，拼音是fēn péng yǐn lèi，分朋引類是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音fēn péng yǐn lèi
怎么讀
注音ㄈㄣ ㄆㄥˊ 一ㄣˇ ㄌㄟˋˊ
繁體分朋引類
出處清·昭槤《嘯亭雜錄·不喜朋黨》：“鄂張二相國秉政，嗜好不齊，門下士互相推奉，漸至分朋引類，陰為角斗。”
用法作謂語、賓語；用于書面語。
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| 分道揚鑣 | 道：路；鑣：馬嚼子；借指為馬；揚鑣：驅馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標不同而各走各的路。 |
| 紙老虎 | 指表面強大而無實際本事的東西。 |
| 無時無刻 | 時、刻：時間；時候。沒有一時一刻。 |
| 愛才如渴 | 才：賢才，人才。愛慕賢才，急欲求得，就象口渴急于喝水一樣。 |
| 不攻自破 | 不用攻擊；自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經批駁；就露出破綻；站不住腳了。 |
| 永垂不朽 | 朽：磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去；永遠不會磨滅?！?/td> |
| 禍國誤民 | 禍：禍害；誤：誤導，耽誤。指危害國家，誤導人民。 |
| 兄弟鬩墻，外御其侮 | 鬩：爭吵；墻：門屏；御：抵御。兄弟們雖然在家里爭吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能一致對外。 |
| 文山會海 | 形容文件會議多得泛濫成災。 |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見解。 |
| 國無寧日 | 寧：安寧。國家沒有太平的時候。 |
| 淡泊以明志，寧靜以致遠 | 淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，才可有所作為。 |
| 意興索然 | 索然：全無，空盡。興致全無。形容一點興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳?！?/td> |
| 斷織勸學 | 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。 |
| 目無全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應手的境界。 |
| 戰戰業業 | 戒慎畏懼貌。 |
| 升官發財 | 謂提升了官職，同時就能獲得更多的物質財富。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 千家萬戶 | 眾多人家。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 從天而降 | 天上掉下來的。 |
| 充耳不聞 | 充：塞??；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。 |
| 故態復萌 | 老樣子又重新恢復。指原來的舊習氣和老毛病又重犯了。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常規；引申為尋常的；一般的。不是根據常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇；超出尋常。 |
| 天作之合 | 上天做主成全的男女結合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關系。 |
| 駕輕就熟 | 駕：趕馬車；輕：指輕便的車；就：到；熟：熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。 |
| 首尾兩端 | 兩端：拿不定主意。在兩者之間猶豫不決動搖不定。 |
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