今來古往
今來古往 (今來古往 ) 是一個漢語成語，拼音是jīn lái gǔ wǎng，今來古往是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音jīn lái gǔ wǎng
怎么讀
注音ㄐ一ㄣ ㄌㄞˊ ㄍㄨˇ ㄨㄤˇˊ
繁體今來古往
出處唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。”
例子沒了兩個有正經的老人家時時拘管他，便使出那今來古往、天下通行、不省事、不達理、沒見食面、不知香臭的小婦性子。清·西周生《醒世姻緣傳》第七十七回
用法作定語、狀語；指從古到今。
近義詞古往今來
英語from ancient to modern times（since time out of mind）
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| 見風是雨 | 比喻只看到一點跡象，就輕率地信以為真 |
| 一錢太守 | 比喻值得稱贊的廉潔的官吏。或譏諷那些貪官污吏貪財。 |
| 前因后果 | 佛教講；先前種什么因；后來就結什么果；指事情發生的起因和它的結果。指事情的全部過程。 |
| 七搭八扯 | 同“七搭八搭”。 |
| 信及豚魚 | 及：達到；豚：小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用非常好。 |
| 物腐蟲生 | 東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發生，總有內部的原因。也比喻本身有了弱點，別人才能乘機打擊。 |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。 |
| 言而無信 | 信：信用。說話不算數；沒有信用。原作“言而不信”。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 挖空心思 | 形容費盡心計；想盡一切辦法。 |
| 花言巧語 | 原指鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。后指虛假而動聽的話；也指說虛假而動聽的話。 |
| 自命不凡 | 自稱自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
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| 本末倒置 | 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質的和非本質的弄顛倒了。 |
| 拔苗助長 | 比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。 |
| 國泰民安 | 泰：太平。國家太平；人民生活安定。 |
| 戰天斗地 | 戰、斗：泛指斗爭。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。 |
| 畫地為牢，議不入 | 議：議論。在地上畫個圓圈當作牢獄，人們議論著不敢進入。形容獄吏的兇殘暴虐。 |
| 倒裳索領 | 索：搜尋、尋求。把衣裳倒過來尋找領口。比喻辦事抓不到要點。 |
| 珍樓寶屋 | 珍奇的樓閣，華麗的房屋。指富麗豪華的建筑物。 |
| 滿園春色 | 整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。 |
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| 人面狗心 | ①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 千家萬戶 | 眾多人家。 |
| 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |
| 可有可無 | 可以有也可以沒有。指無關緊要或不很重要。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。 |
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