滿江紅 贈(zèng)一庵
滿江紅 贈(zèng)一庵。元代。李道純。 三五真機(jī)，應(yīng)用處、頭頭總是。況日用平常，密巍巍地。向有無(wú)中忘二見，便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多，因滯泥。水鄉(xiāng)鉛，只一味。個(gè)便是，先天氣。會(huì)蟾烏合璧，身心合意。西四歸來(lái)投北了，東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中，丹完備。
[元代]：李道純
三五真機(jī)，應(yīng)用處、頭頭總是。況日用平常，密巍巍地。向有無(wú)中忘二見，便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多，因滯泥。水鄉(xiāng)鉛，只一味。個(gè)便是，先天氣。會(huì)蟾烏合璧，身心合意。西四歸來(lái)投北了，東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中，丹完備。
三五真機(jī)，應(yīng)用處、頭頭總是。況日用平常，密巍巍地。向有無(wú)中忘二見，便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多，因滯泥。水鄉(xiāng)鉛，隻一味。個(gè)便是，先天氣。會(huì)蟾烏合璧，身心合意。西四歸來(lái)投北了，東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中，丹完備。
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
...〔
? 李道純的詩(shī)(190篇) 〕
唐代：
韋應(yīng)物
晨坐枉嘉藻，持此慰寢興。中獲辛苦奏，長(zhǎng)河結(jié)陰冰。
皓曜群玉發(fā)，凄清孤景凝。至柔反成堅(jiān)，造化安可恒。
方舟未得行，鑿飲空兢兢。寒苦彌時(shí)節(jié)，待泮豈所能。
晨坐枉嘉藻，持此慰寢興。中獲辛苦奏，長(zhǎng)河結(jié)陰冰。
皓曜群玉發(fā)，凄清孤景凝。至柔反成堅(jiān)，造化安可恒。
方舟未得行，鑿飲空兢兢。寒苦彌時(shí)節(jié)，待泮豈所能。
明代：
祁順
吏隱從容際盛時(shí)，東華車馬任奔馳。天生性分窮何損，雪作襟懷涅不緇。
客邸秋光閑里度，故園山色望中疑。黃花舊有柴桑約，歲晚相尋莫遣遲。
吏隱從容際盛時(shí)，東華車馬任奔馳。天生性分窮何損，雪作襟懷涅不緇。
客邸秋光閑裡度，故園山色望中疑。黃花舊有柴桑約，歲晚相尋莫遣遲。
宋代：
劉克莊
溝水通宮苑，泠泠去復(fù)回。
無(wú)人漏言語(yǔ)，紅葉是良媒。
溝水通宮苑，泠泠去複回。
無(wú)人漏言語(yǔ)，紅葉是良媒。
元代：
丁鶴年
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來(lái)成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來(lái)成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
唐代：
徐鉉
盛府賓寮八十余，閉門高臥興無(wú)如。
梁王苑里相逢早，澗浦城中得信疏。
盛府賓寮八十餘，閉門高臥興無(wú)如。
梁王苑裡相逢早，澗浦城中得信疏。
元代：
薩都剌
楊柳人家春晝長(zhǎng)，落花庭院燕飛忙。買魚沽酒黃河上，傲殺南風(fēng)三月強(qiáng)。
楊柳人家春晝長(zhǎng)，落花庭院燕飛忙。買魚沽酒黃河上，傲殺南風(fēng)三月強(qiáng)。