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放言五首·其四

[唐代]:白居易

誰家宅第成還破,何處親賓哭復(fù)歌?

昨日屋頭堪炙手,今朝門外好張羅。

北邙未省留閑地,東海何曾有頂波。

莫笑賤貧夸富貴,共成枯骨兩何如?

哲理 

放言五首·其四譯文及注釋

譯文

誰家住宅建成后還去破壞,哪里的親朋哭了以后又唱起來?

昨天屋內(nèi)外還擠滿了人,今天在門外就如此冷落了。

北邙山?jīng)]有留下空閑土地,東海何曾有穩(wěn)定的波浪?

不要嫌貧愛富去夸張炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?

注釋

宅第:住宅。官員和貴族的大住宅。親賓:親人和朋友。哭復(fù)歌:因顯貴而歌,因敗亡而哭。

炙(zhì)手:熱得燙手。比喻權(quán)貴勢焰之盛。《新唐書·崔鉉傳》:“鉉所善者,鄭魯、楊紹復(fù)、段瑰、薛蒙,頗參議論。時語曰:‘鄭、楊、段、薛,炙手可熱;欲得命通,魯、紹、瑰、蒙。’”張羅:本指張設(shè)羅網(wǎng)捕捉蟲鳥。常以形容冷落少人跡。何遜《車中見新林分別甚盛》詩:“窮巷可張羅。”形容門庭冷落。《史記·汲鄭列傳》:“夫以汲、鄭之賢,有勢則賓客十倍,無勢則否,況眾人乎!下邽翟公有言,始翟公為廷尉,賓客闐門;及廢,門外可設(shè)雀羅。”汲(jí):汲黯。鄭:鄭當(dāng)時。闐(tián):塞,充滿。羅:捕鳥的網(wǎng)。

“北邙”二句:言富貴貧賤是隨著世事變化而變化的。北邙(máng):山名,亦作北芒,即邙山,在今河南省洛陽市北。東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。王建《北邙行》:“北邙山頭少閑土,盡是洛陽人舊墓。”未省:未見。后句即“滄海桑田”之意,比喻社會劇變,人事無常。晉葛洪《麻姑傳》:“麻姑(傳說中仙人名)自說云:‘接待以來,已見東海三為桑田。向時蓬萊,水又淺于往者,會時略半矣,豈將復(fù)還為陵陸乎?’”

“莫笑”二句:為告誡語。前句的“莫”字管“笑”與“夸”二字。后句意謂貧賤、富貴之人,其最后歸宿都是一樣的。

參考資料:

1、吳大奎 馬秀娟.元稹白居易詩選譯.成都:巴蜀書社,1991 :210-213

2、彭重光 龔克昌.白居易及其作品選.上海:上海古籍出版社,1998:123-125

放言五首·其四創(chuàng)作背景

  據(jù)序文可知,這組詩是唐憲宗元和十年(815年)白居易在被貶謫去江州(潯陽)途中和元稹的同名組詩之作。元稹在江陵期間,寫了五首《放言》詩表示自己的心情。過了五年,詩人被貶為江州司馬。寫下《放言五首》詩奉和。

參考資料:

1、彭重光 龔克昌.白居易及其作品選.上海:上海古籍出版社,1998:123-125

2、趙慶培 張燕瑾 等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:896-898

放言五首·其四鑒賞

  這首詩通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了,親人朋友死亡了;昨天炙手可熱的人家,今朝門可羅雀;浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切,都在運動,都在變化。世界就在這運動、變化中發(fā)展,前進。人生的富貴也是變化的,所以決不能因為自己的一時顯榮,就自我夸耀,看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想,對人們正確地認識人生和社會,不無哲理的啟示。

白居易簡介

唐代·白居易的簡介

白居易

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬于香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

...〔 ? 白居易的詩(2585篇)

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