悠悠上古，厥初生民。

傲然自足，抱樸含真。

智巧既萌，資待靡因。

誰其贍之，實賴哲人。

哲人伊何？時維后稷。

贍之伊何？實曰播殖。

舜既躬耕，禹亦稼穡。

遠(yuǎn)若周典，八政始食。

熙熙令德，猗猗原陸。

卉木繁榮，和風(fēng)清穆。

紛紛士女，趨時競逐。

桑婦宵興，農(nóng)夫野宿。

氣節(jié)易過，和澤難久。

冀缺攜儷，沮溺結(jié)耦。

相彼賢達(dá)，猶勤隴畝。

矧茲眾庶，曳裾拱手！

民生在勤，勤則不匱。

宴安自逸，歲暮奚冀！

儋石不儲，饑寒交至。

顧爾儔列，能不懷愧！

孔耽道德，樊須是鄙。

董樂琴書，田園不履。

若能超然，投跡高軌，

敢不斂衽，敬贊德美。

　　此詩共六章，第一章言上古之時百姓的樸素生活。第二章追述后稷播植自給，舜禹躬耕稼穡，都十分重視農(nóng)業(yè)勞動。第三章寫古代士女競相耕作，時代清明，農(nóng)人安然自逸。第四章寫古代賢達(dá)之人尚且躬耕，眾人庶士更當(dāng)勤于耕種，以保自安。第五章談耕作的重要性。“民生在勤，勤則不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會斗米不儲，“饑寒交至”。第六章反面強調(diào)要重視農(nóng)耕，孔子、董仲舒專心學(xué)業(yè)，不事農(nóng)耕的行為高不可攀，借以批評那些既不勞作又不進(jìn)德修業(yè)的人。

　　全詩環(huán)環(huán)相扣，強調(diào)農(nóng)耕對生計的重要意義，即便舜禹那樣的賢君，賢達(dá)的隱士，都躬耕自保，更何況普通的老百姓呢？然勸農(nóng)躬耕是其一意。詩人于勸農(nóng)耕作中呈現(xiàn)出的“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”的上古氣象，“傲然自足，抱樸含真”的淳樸民風(fēng)，是其真正仰慕的對象。詩人寫景觀物，情致高遠(yuǎn)，無不體現(xiàn)出曠遠(yuǎn)的性情。

　　整首詩突出地表現(xiàn)了詩人的農(nóng)本思想，這一點是值得贊揚的；但詩中以“哲人”為民之主宰的認(rèn)識，則是陳舊落后的。