基本詞義

◎ 悌 tì

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從心，弟聲。本義：敬愛兄長(zhǎng)) 同本義。亦泛指敬重長(zhǎng)上 [love and respect one's elder brother]

孝悌之義。——《孟子·梁惠王上》

悌，善兄弟也。——《說(shuō)文》

弟愛兄謂之悌。——賈誼《道術(shù)》

(2) 又如：悌達(dá)(悌順。敬愛和順)

詞性變化

◎ 悌 tì

〈形〉

(1) 和易 [gentle；mild]。

(2) 如：愷悌(和樂平易)；悌睦(和睦)

(3) 用同“體”。親近 [intimate]。

(4) 如：悌己人(親信)；悌友(兄弟姊妹間親密和睦)

悌【卯集上】【心部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫

《唐韻》特計(jì)切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》大計(jì)切，音第。《說(shuō)文》善兄弟也。從心弟聲。經(jīng)典通用弟。

又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會(huì)》待禮切，音娣。《玉篇》愷悌也。與詩(shī)豈弟同。《註》豈，樂。弟，易也。

又《集韻》蕩亥切，音待。義同。

又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。

又《爾雅·釋言》豈弟，發(fā)也。《郭璞註》發(fā)，發(fā)行也。引《詩(shī)》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發(fā)夕也，豈讀爲(wèi)闓。弟，古文尙書以弟爲(wèi)圛，圛，明也。然則郭云：發(fā)，發(fā)行也，是用鄭箋爲(wèi)說(shuō)。《孔穎達(dá)曰》此豈弟猶發(fā)夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲(wèi)闓。《說(shuō)文》闓，開也。洪範(fàn)論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發(fā)夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發(fā)行之義。毛傳於齊風(fēng)載驅(qū)詩(shī)之豈弟，與他處豈弟，訓(xùn)義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當(dāng)訓(xùn)發(fā)也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲(wèi)贅矣。

說(shuō)文解字

悌【卷十】【心部】

善兄弟也。從心弟聲。經(jīng)典通用弟。特計(jì)切

說(shuō)文解字注

（弟）韋束之次弟也。以韋束物。如輈五束、衡三束之類。束之不一則有次弟也。引伸之爲(wèi)凡次弟之弟、爲(wèi)兄弟之弟、爲(wèi)豈弟之弟。詩(shī)正義引說(shuō)文有第字。從古文之象。文各本作字。今正。說(shuō)文小篆有從古文之像似者凡三。曰弟、曰革、曰民。皆各像其古文爲(wèi)之。特計(jì)切。十五部。凡弟之屬皆從弟。

（）古文弟。從古文韋省。古文韋見韋部。丿聲。丿、右戾也。房密匹蔑二切。