從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
民法典心得體會字 民法典心得體會字篇一
1、民法是對人們真實(shí)生活中行為的規(guī)范，是日常生活中的基本法。民法即私法，是關(guān)于個人或私人的法。如隱私權(quán)和信息權(quán)，民法就是關(guān)于平等的民事主體公民或法人等的財產(chǎn)和人身關(guān)系方面的法律規(guī)范。
從市場經(jīng)濟(jì)的概念方面可以看出，民法具有私法的特征：民法是以“私”字為核心的私權(quán)經(jīng)濟(jì)，這個特點(diǎn)符合市場經(jīng)濟(jì)的基本特征;市場經(jīng)濟(jì)的基本主體是私人(指有獨(dú)立利益和人格的一切主體)，其發(fā)展動力是私心;而且追求的目標(biāo)也是私利。因此，可以說民法又是權(quán)利法和平等法。即對任何一個民事主體的合法權(quán)利都要平等地保護(hù)。
如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費(fèi)、離婚，都能在民法典中找到依據(jù)。
2、民法通過強(qiáng)調(diào)人性，追求真、善、美，實(shí)現(xiàn)社會文明程度的提高。如被稱為“帝王規(guī)則”的誠實(shí)信用原則，它要求民事活動要以依此原則行使權(quán)利和履行義務(wù)，否則，就在承擔(dān)民事責(zé)任。
英國著名法學(xué)家梅因曾說：“一個民族，如果民法規(guī)范健全，說明它的文明程度高;如果刑法健全，說明它的社會文明程度低。”《民法典》的出臺，表明了我國社會將進(jìn)入一個文明進(jìn)步的新時代。
3、《民法典》內(nèi)容決定了民事權(quán)利和義務(wù)以及民事行為和責(zé)任問題，需要與民法意識、民法觀念的培育和普及有關(guān)。
民法典是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養(yǎng)問題，涉及的財產(chǎn)方面的物權(quán)以及債權(quán)方面的合同問題以及侵權(quán)責(zé)任問題，都是基于民事法律關(guān)系的四要素而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這就要求人們不僅要有權(quán)利意識，還要有義務(wù)意識;不僅要有行為的合法性意識，還要有責(zé)任意識。如果一個人沒有民法觀念，那么，他的人格觀念、權(quán)利觀念、利益觀念、自由觀念以及責(zé)任觀念就不可能完善。如果一個政府沒有民法觀念，就可能不是代表人民利益的政府，更難說是一個法治的政府。
因此，民法意識的培養(yǎng)既是全民的自覺行為，也是政府責(zé)任。
4、民法典的貫徹實(shí)施是法治國家、法治政府、法治社會建設(shè)的重要內(nèi)容。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)國家機(jī)關(guān)的行政決策和行政行為直接關(guān)聯(lián)，特別是涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。因此，民法典的實(shí)施，會很好地體現(xiàn)國家治理體系和治理能力。
民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級黨和國家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。中國社會已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的新時代，隨著我國社會主要矛盾的變化，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國民財富的不斷積累，隨著信息化和大數(shù)據(jù)的時代的到來，人民群眾在民主、法治、公平、正義安全、環(huán)境等方面的要求日益增強(qiáng)，希望對權(quán)利的保護(hù)更加充分，更加有效。
這就要求各級政府和行政機(jī)關(guān)以及司法工作人員，要了解民法典的規(guī)范，了解公民權(quán)利與義務(wù)和責(zé)任的要求。各級政府要以保證民法典有效實(shí)施為重點(diǎn)，推進(jìn)法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺。
民法典心得體會字 民法典心得體會字篇二
感謝xx給我提供這個的機(jī)會，同時感謝大家能夠聚在一塊給我這個機(jī)會。今天，我不敢說給大家講法制課，只就與法有關(guān)的一些常識性的東西，我們在這里共同學(xué)習(xí)一下。
我們都聽過這句話“國有國法，家有家規(guī)”，“按規(guī)矩辦事”。人在社會上要守規(guī)矩，要按規(guī)矩辦事。就好比我們在路上開車，“紅燈停綠燈行”，拐彎要打轉(zhuǎn)向燈，要遵守交通規(guī)則。在座的各位也都很熟悉我們單位的各項規(guī)章制度，各項工作紀(jì)律。在某種程度上講，法和這些規(guī)章制度工作紀(jì)律是一樣的。法也是一種規(guī)則/制度、紀(jì)律。與我們單位的制度、紀(jì)律比起來，它是一種特殊的規(guī)范，確切來說，它是一種特殊的規(guī)范體系。
我們單位的規(guī)章制度和紀(jì)律是由我們單位、企業(yè)，根據(jù)自己的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)際情況制定，僅對它的員工在工作期間內(nèi)有效，由單位和企業(yè)保證他的實(shí)施。而法則是有國家制定或認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的一種社會規(guī)范體系。
當(dāng)然，一個單位或企業(yè)的規(guī)章制度和紀(jì)律適用范圍比較窄，就是僅限單位或企業(yè)之內(nèi)，內(nèi)容比較簡單，目的也比較簡單，就是確保它的正常生產(chǎn)經(jīng)營活動。但是作為一個國家的法，它的適用對象是一國之內(nèi)的所有公民，甚至包括一國之內(nèi)的外國人，它調(diào)整每一個人的日常生活、工作的方方面面，它既要保證保證每個人能正常、自由、安全地工作、生活，還要保證一國的安全、穩(wěn)定、井然有序。
社會是復(fù)雜的。法所調(diào)整的范圍是廣泛的、復(fù)雜的。社會的每一個側(cè)面所需求的規(guī)則是不一樣的，因而也就有了各種各樣的法。這也就是說為什么說法是一種社會規(guī)范體系。大家也或多或少的知道或聽說過憲法、刑法、民法、行政法等名詞，這就是法的分類。
在這些法中，與我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髀?lián)系比較密切的就是刑法和民法，其中與我們個人最最密切的就是民法。
這里先就刑法簡單說一點(diǎn)，刑法就是規(guī)定“犯罪”的法。他是一種以懲罰為主的法，是非常嚴(yán)厲的。我們常說的“違法犯罪”，其中的犯罪，就是指觸犯刑法的行為，除此之外，都只能成為違法。
為什么說民法與我們最最密切呢，因為民法調(diào)整的是我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦械姆椒矫婷妫汗ど碳诜w、衣食住行、婚喪嫁娶，甚至包括吃喝拉撒。不僅如此，它調(diào)整的還比較細(xì)，比如說，下大雨，你家的水排到我家了，或者說你家的樹長的太大，導(dǎo)致我家見不到陽光了，這類事情民法都調(diào)整，這在民法上有個名稱叫“相鄰權(quán)”;我們常說“人多事也多”，每一類”事”都需要一套規(guī)則，“事多”需要的規(guī)則就多。由此可知，民法調(diào)整的范圍又是事無巨細(xì)、面面俱到，所以說民法的內(nèi)容也是非常龐雜的，也就為什么說民法是調(diào)整民事關(guān)系的規(guī)范體系，體系，肯定不是單一的。
民法還有一個特點(diǎn)，他是最平等的。民法是規(guī)定并調(diào)整平等主體的公民間、法人間及其他非法人組織之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范。無論你是多的官，無論你是千萬富翁、億萬富豪，在民事法律關(guān)系中，它的法律地位和普通人是一樣的，如果你有機(jī)會和馬云對簿公堂，它享有的民事權(quán)利也不會比你多一絲一毫。“法律面前人人平等”，在民法中體現(xiàn)的最為明顯。
民法另外一個特點(diǎn)是自由。“法無禁止即自由”。也就是說，民法中沒有明文禁止的事情，你都可以做，哪怕它沒有規(guī)定。比如說你想與人簽一份合同，你應(yīng)該把你的想法目的，完整清晰的表達(dá)出來，然后，找法律人士咨詢一下，你的想法目的中那些是民法禁止的就可以了，而不是咨詢民法規(guī)定我應(yīng)該表達(dá)哪些目的或想法。如果法律規(guī)定你應(yīng)怎么做，那不是民法，那是《行政法》或其他別的法。
民法在一國法律體系中所占的地位也非常重要的，只有民安國才安。
盡管民法如此重要，但在我們的傳統(tǒng)的法律文化中是沒有民法這一說的。說到法律文化傳統(tǒng)，我們常說的一句話“打了不罰，罰了不打”，這就是法律文化傳統(tǒng)的一個體現(xiàn)。
我們古代的法律基本上就一部，比如唐朝有部《武德律》，大明朝有部《大明律》，大清朝有部《大清律例》，根本就沒有民法這個詞，但是，絕對不能說我們歷史上沒有民法。這是兩回事。我們的老祖宗喜歡把所有的東西都糅合在一塊，“諸法合體”，幾千年一直不變，不過這也形成了一個特色，被稱為“中華法系”，并且還極大地影響了周邊國家，他們都學(xué)我們。
盡管我們的“中華法系”影響力巨大且一直綿延不斷，但自從八國聯(lián)軍進(jìn)中國之后，便開始慢慢解體了，我們開始慢慢接受西方的法律文化，開始了現(xiàn)代法律文化的進(jìn)程，開始有了法律分類，開始有了民法這一說法。
1902年，光緒皇帝下令開始進(jìn)行法制改革，修改法律。
1908年，日本人松岡正義幫助起草中國第一部民法典草案，在1910年底完成，叫《大清民律草案》。因為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，導(dǎo)致《大清民律草案》僅僅是一部草案，未能獲得實(shí)施。
到了1925年民國成立后，在《大清民律草案》的基礎(chǔ)上做出了《民法修正案》，這是中國歷史上第二部具有現(xiàn)代意義的民法典草案。但這部《民法修正案》也未能獲得實(shí)施。
到了南京國民政府成立后，在1929年1月29日，在立法院設(shè)立了民法起草委員會，開始起草民法典，并在1930年底完成，同年12月26日正式公布，這是中國歷史上第一部正式的民法典。這部民法典至今仍在使用，當(dāng)然了僅限于臺灣。1949年新中國成立后，便明確廢止了它。
新中國成立后，我們黨和政府高度重視民法典的起草制定工作。
我們的民法典全稱《中華人民共和國民法典》，這是一部具有中國特色的社會主義民法典。它共分7編1260條，是我們目前通過的條文最多的一部法律。并且是我國第一部以法典命名的法律，標(biāo)志著我國的法制建設(shè)進(jìn)入了一個新的高度。
它包含物權(quán)(商品房、二手房)、債權(quán)(各類合同)，人格權(quán)(生命/健康、肖像、姓名等)婚姻家庭親屬、侵權(quán)(共同飲酒/好意同乘)等內(nèi)容。