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天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其四
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其四
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其四。明代。薛瑄。 經(jīng)世誰人志盡酬，古今回想興悠悠。即非有道身能退，自是無才老可休。歸騎遠尋天井路，輕帆先放潞河舟。家山到處知何日，汾水西風八月秋。
[明代]：薛瑄
經(jīng)世誰人志盡酬，古今回想興悠悠。即非有道身能退，自是無才老可休。
歸騎遠尋天井路，輕帆先放潞河舟。家山到處知何日，汾水西風八月秋。
經(jīng)世誰人志盡酬，古今回想興悠悠。即非有道身能退，自是無才老可休。
歸騎遠尋天井路，輕帆先放潞河舟。家山到處知何日，汾水西風八月秋。
唐代·薛瑄的簡介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(851篇) 〕
明代：
黎民表
林壑晚逾勝，風塵遠暫忘。物情嫌骯臟，吾意在耕桑。
敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠任蒼蒼。
林壑晚逾勝，風塵遠暫忘。物情嫌骯髒，吾意在耕桑。
敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠任蒼蒼。
明代：
鄧云霄
書記翩翩清且嘉，偶攜龍劍事張華。行吟常負囊中錦，同夢曾偷筆里花。
白社徑堪呼小友，青云猶許附名家。主人最是憐才者，豈似方回浪自誇？
書記翩翩清且嘉，偶攜龍劍事張華。行吟常負囊中錦，同夢曾偷筆裡花。
白社徑堪呼小友，青雲(yún)猶許附名家。主人最是憐才者，豈似方回浪自誇？
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弘歷
招提湖北角，閱武便曾過。碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜頹廢，僧意冀檀那。欲擬從其愿，民財慮費多。
招提湖北角，閱武便曾過。碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜頹廢，僧意冀檀那。欲擬從其願，民財慮費多。
明代：
周倫
華省得高彥，道誼端可即。暌違苦炎熱，書記每相憶。
因擬翠微寺，侵晨計登陟。適我絆公事，躋馬復停勒。
華省得高彥，道誼端可即。暌違苦炎熱，書記每相憶。
因擬翠微寺，侵晨計登陟。適我絆公事，躋馬複停勒。
宋代：
王炎
清風峽里水清泠，不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
清風峽裡水清泠，不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
明代：
朱應登
名山隔歲與心期，古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨有緣參法界，同行吏部共襟期。
名山隔歲與心期，古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨有緣參法界，同行吏部共襟期。