詩偈 其六十八
詩偈 其六十八。唐代。龐蘊(yùn)。 如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無相，捻他有相把。無諍最第一，論義成相罵。
[唐代]：龐蘊(yùn)
如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無相，捻他有相把。
無諍最第一，論義成相罵。
如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子淨(jìng)三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無相，撚他有相把。
無諍最第一，論義成相罵。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
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何絳
自今歧路各西東，事與浮云失故蹤。已覺逝川傷別念，更來清鏡促愁容。
星霜漸見侵華發(fā)，火影應(yīng)難到洞宮。最是不堪回首處，隔江吹篴月明中。
自今歧路各西東，事與浮雲(yún)失故蹤。已覺逝川傷別念，更來清鏡促愁容。
星霜漸見侵華發(fā)，火影應(yīng)難到洞宮。最是不堪回首處，隔江吹篴月明中。
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曹家達(dá)
遙天擘雲(yún)絮，終朝息塵慮。山頭凍殺雀，夢魂自來去。
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王禹稱
勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。
芽新?lián)卫先~，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。
勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。
芽新?lián)卫先~，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。
宋代：
米芾
城頭山腳舊圖開，華構(gòu)凌云亦壯哉。談席昔人文獻(xiàn)地，升堂此日豫章材。
弦歌化里清風(fēng)動，麟鳳天南紫氣來。獨(dú)奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長才。
城頭山腳舊圖開，華構(gòu)淩雲(yún)亦壯哉。談席昔人文獻(xiàn)地，升堂此日豫章材。
弦歌化裡清風(fēng)動，麟鳳天南紫氣來。獨(dú)奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長才。