從詞中意思推測(cè)，此詞當(dāng)作于公元1245年（宋理宗淳祐五年）之后，當(dāng)時(shí)蘇姬剛剛離去，詞人已在京城臨安。

　　《惜秋華》，夢(mèng)窗詞入夾鐘商。雙調(diào)，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻。《夢(mèng)窗詞集》收此詞調(diào)五首，也因句逗有異可分為三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。

　　“七夕”詞除此之外，夢(mèng)窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。　　

　　“露罥”三句。“露”，通路，指小徑；“罥”掛、結(jié)也。此言七夕之夜，小徑上已結(jié)起了蛛絲，西面小樓遮暗了斜墮的月兒，秋風(fēng)吹亂了深夜還在外面的詞人頭上的花發(fā)。“宮漏”兩句。“未央”，漢宮名，借指皇宮，可見(jiàn)其詞作于京城臨安。此言皇宮中正傳出漏聲，詞人想起，傳說(shuō)中王母娘娘狠心地用鈿釵劃出了一條銀河，活生生地將牛郎織女分隔在兩岸這一遺憾事。在七夕中自然會(huì)想到牛郎織女的傳說(shuō)。“人間”四句承上，引申發(fā)揮之。此言人世間的男女愛(ài)情也是如夢(mèng)易醒，似風(fēng)易散，算起來(lái)到是天上神仙度年如日，一瞬而過(guò)。所以牛郎織女雖是一年一度鵲橋會(huì)，但是這鵲橋相會(huì)也會(huì)很快地來(lái)到的。縱然他們的相逢，似乎有“相見(jiàn)不相識(shí)”的滋味，但話(huà)說(shuō)回來(lái)，能夠有這一年一度鵲橋會(huì)的準(zhǔn)確時(shí)間，總勝得過(guò)那巫山神女來(lái)去無(wú)蹤，毫無(wú)準(zhǔn)訊的好。“巫陽(yáng)無(wú)準(zhǔn)”，也喻詞人自己與愛(ài)人的生離死別，見(jiàn)面無(wú)期。　　

　　“何處”三句，言不知從什么地方吹來(lái)一股涼沁的秋風(fēng)，耳中頓時(shí)聽(tīng)到有桐葉飄落露井臺(tái)上的簌簌聲，觸動(dòng)了詞人像屈大夫吟哦著楚辭一般湊成了哀切的韻律。“彩云斷”四句，因風(fēng)起而續(xù)幻思。詞人因秋風(fēng)起隨即又仰望青天，只見(jiàn)彩云被風(fēng)分散，就又想象到天上的鵲橋恐怕也被風(fēng)吹斷了吧。那牛郎與織女倆人的離別情，是沒(méi)有誰(shuí)能問(wèn)得清楚的。天上的銀河已經(jīng)把他們阻隔了千萬(wàn)年，人們只能望見(jiàn)織女星閃爍，好像在閃動(dòng)著她那晶瑩的淚珠似的。“輕俊”兩句，記地上“乞巧”。“金針”，據(jù)《桂苑叢談》說(shuō)：“鄭侃女彩娘，七夕陳香筵，祈于織女曰：‘愿乞巧。’織女乃遺一金針，長(zhǎng)寸余，綴于紙上，置裙帶中，令三日勿語(yǔ)，汝當(dāng)奇巧。”后用作傳授密訣之說(shuō)。此處是說(shuō)：我望著那些繡娘們?cè)谄呦χ衅砬蟆敖疳槨保＋@“奇巧”的情景，不覺(jué)又牽扯出無(wú)限感慨。這感慨有對(duì)“乞巧”的無(wú)用而興嘆，如詞人在《六么令·七夕》詞中說(shuō)：“那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北”，即是指“乞巧”之無(wú)用。也有對(duì)自己與所愛(ài)女子無(wú)由再會(huì)的哀傷，此由詞中“勝卻巫陽(yáng)無(wú)準(zhǔn)”句里已有所暗示了。