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菩薩蠻·春風(fēng)試手先梅蕊

[]:趙令畤

春風(fēng)試手先梅蕊,頩姿冷艷明沙水。不受眾芳知,端須月與期。

清香閑自遠(yuǎn),先向釵頭見。雪后燕瑤池,人間第一枝。

菩薩蠻·春風(fēng)試手先梅蕊譯文及注釋

譯文

春風(fēng)最先試著讓梅花吐出嫩嫩的花蕊。花瓶中的梅花姿色美麗,冷韻幽香,伴隨著它的是明沙凈水。它不卑不亢,從容自如,不能被其他花兒理解,應(yīng)當(dāng)與月亮約定日期來作伴。

它的香氣清幽淡雅,傳得很遠(yuǎn),總是先在女子們的釵頭上出現(xiàn)。大雪過后。梅花被王母宴請到瑤池,這是人世間報春的第一枝花。

注釋

試手:嘗試身手。

頩(pīng)姿:美麗的姿色。頩,面目光澤艷美。

明沙水:明凈的沙水。

端須:只該。

期:約定之時。

釵(chāi)頭:婦女的頭飾,多為金玉器。

燕:通“宴”,宴會。這里指舉辦宴會。

瑤池:神話傳說中西王母居住的仙境,有玉樓十二層。

參考資料:

1、蕭楓.《唐詩宋詞全集·第八卷》.北京:中國文史出版社,2001:480

2、王煒.《宋詞·上卷》.沈陽:沈陽出版社,2001:194

3、王靜.《宋詞》.南京:鳳凰出版社,2008:73

4、陶爾夫.《宋詞今譯》.北京:語文出版社,1995:164

5、關(guān)永禮,何松子.《白話宋詞精華》.哈爾濱:哈爾濱出版社,2006:117

6、姜斌.《月籠輕霧》.上海:上海書店出版社,2002:53

7、快樂考生編輯部.《高考倒計時講練測·語文》.北京:首都師范大學(xué)出版社,2010:165

8、《新編古漢語常用字字典》編委會.《新編古漢語常用字字典》.長春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2011

菩薩蠻·春風(fēng)試手先梅蕊創(chuàng)作背景

  宋朝是中國歷史上植梅的繁盛時期,詠梅的作品也很多。趙令疇的這首《菩薩蠻》同樣是借梅花以寓性情,寄托深遠(yuǎn),非徒然詠梅。詞人性情中的那份孤傲與傲雪的梅花極為相近,于是便借梅花表達(dá)自己的心境。

參考資料:

1、程艷杰,靳艷萍.《宋詞三百首:精讀·故事(上)》.長春:吉林人民出版社,2004:324

菩薩蠻·春風(fēng)試手先梅蕊鑒賞

  詞的起句奇絕。春風(fēng)吹綻百花,這是很普通的比喻修辭,把春風(fēng)之吹拂說成春風(fēng)之手的撫摸,這也是很常見的擬人修辭,但是此詞作者把這兩者融合,再加入了他獨有的體會之后,一句“春風(fēng)試手先梅蕊”就顯得異常新穎了。“試手”二字仿佛是說春風(fēng)吹綻百花的這門“技藝”需要先操練一下,而操練的結(jié)果則是使梅花先于百花開出了花蕊。冬去春來,春風(fēng)自然要啟開冰封的萬物,但它卻獨鐘情于梅花,暗含著對梅花的贊頌。“頩姿冷艷明沙水”一句以外在寫內(nèi)質(zhì)。“潁姿”是寫梅花美麗的姿容,“冷艷”寫花色,這都是暗指它清高幽獨的氣質(zhì)。“明沙水”是它生長的環(huán)境,這冰清玉潔、一塵不染的環(huán)境,正是為了凸顯梅花的高潔。

  三、四句以梅花與百花對比。陸游《卜算子·詠梅》曾寫梅花“無意苦爭春,一任群芳妒”,梅花主動地不與百花爭艷卻遭來百花的妒忌,把梅花寫得極為美麗又清高孤絕。而此詞的作者卻說“不受眾芳知”,梅花孤高的氣勢削減了,仿佛還有了一絲落魄的哀傷。然而這只是鋪墊,是作者刻意地壓抑感情,接著”端須”一句就開始高揚(yáng)——梅花之清高孤絕唯有月亮能與之相配。這感情和氣勢已絲毫不讓陸游之詞。這種先抑后揚(yáng)的寫法,使全詞結(jié)構(gòu)顯得很精致。

  下闋開始寫梅花與人的互動。“清香閑自遠(yuǎn)”句寫梅花的幽香,已暗含著聞到花香的人。正因為花香清雅而幽遠(yuǎn),因此女子紛紛把梅花裝飾在頭發(fā)上,一個“先”字再次強(qiáng)調(diào)了它與“眾芳”的區(qū)別。“雪后燕瑤池”一句想象瑰麗,瑤池已自高遠(yuǎn)華美,更加“雪后”修飾,一種幽冷清空的氣氛更加強(qiáng)烈。而梅花因其高潔的品格和氣質(zhì),被邀請到這樣的地方赴宴,又榮列人間眾芳之首,這是何等的榮耀。這一想象的目的還是從另一個角度贊美梅花與眾不同的氣質(zhì)和“仙姿”。

  整首詞始終圍繞梅花來寫。無論是比喻、擬人還是想象,目的都是為了贊譽(yù)梅花的各種品格。趙令疇因與蘇軾交好而入黨籍,一生仕途坎坷,此詞雖表面上只是寫梅花的品格.但未嘗不是以梅花自喻,寄托作者深沉的感情。

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