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酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄

[唐代]:柳宗元

破額山前碧玉流,騷人遙駐木蘭舟。

春風(fēng)無(wú)限瀟湘意,欲采蘋花不自由。(蘋花一作:蘋花)

酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄譯文及注釋

譯文

破額山前,美玉一般碧綠的江水向東而流;詩(shī)人啊,你竟像在遙遠(yuǎn)的地方站立船頭。

你的贈(zèng)詩(shī)有如春風(fēng)拂面,引起了我無(wú)限的深情思念;我多想采束蘋花相送于你,卻因官事纏身不得自由。

注釋

酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄:接受別人寄贈(zèng)作品后,以作品答謝之。侍御:侍御史。象縣:唐代屬嶺南道,即今廣西象州。

碧玉流:形容江水澄明深湛,如碧玉之色。

騷人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木蘭:木蘭屬落葉喬木,古人以之為美木,文人常在文學(xué)作品中以之比喻美好的人或事物。這里稱朋友所乘之船為木蘭舟,是贊美之意。

瀟湘:湖南境內(nèi)二水名。柳宗元《愚溪詩(shī)序》云:“余以愚觸罪,謫瀟水上。”這句說(shuō):我在春風(fēng)中感懷騷人,有無(wú)限瀟湘之意。“瀟湘意”應(yīng)該說(shuō)既有懷友之意,也有遷謫之意。

采蘋花:南朝柳惲《江南曲》:“汀洲采白蘋,日暮江南春。洞庭有歸客,瀟湘逢故人。”《清一統(tǒng)志湖南永州府》:“白蘋洲,在零陵西瀟水中,洲長(zhǎng)數(shù)十丈,水橫流如峽,舊產(chǎn)白蘋最盛。”此句言欲采蘋花贈(zèng)給曹侍御,但卻無(wú)此自由。這是在感慨自己謫居的處境險(xiǎn)惡,連采花贈(zèng)友的自由都沒(méi)有。

參考資料:

1、《唐詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書(shū)出版社,1983年12月版,第926-927頁(yè)

酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄創(chuàng)作背景

  《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》此詩(shī)作于地點(diǎn)不祥,確年不詳。柳宗元的友人曹侍御乘船路過(guò)象縣,踞離柳州的治所馬平縣(今柳州市)并不很遠(yuǎn),但二人只能以詩(shī)相互贈(zèng)酬交流情誼,其中必有難言之隱。

酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄鑒賞

  詩(shī)一、二兩句,切“曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄(經(jīng)過(guò)象縣的時(shí)候作詩(shī)寄給作者)”;三、四兩句,切“酬(作詩(shī)酬答)”。“碧玉流”指流經(jīng)柳州和象縣的柳江。

  作者稱曹侍御為“騷人”,并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環(huán)境來(lái)烘托他。環(huán)境如此優(yōu)美,如此清幽,“騷人”本可以一面趕他的路,一面看山看水,悅性怡情;此時(shí)卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上,懷念起“萬(wàn)死投荒”、貶謫柳州的友人來(lái),“遙駐”而不能過(guò)訪,望“碧玉流”而興嘆,只有作詩(shī)代柬,表達(dá)他的無(wú)限深情。

  “春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”一句,的確會(huì)使讀者感到“無(wú)限意”,但究竟是什么“意”,卻迷離朦朧,說(shuō)不具體。這正是一部分優(yōu)美的小詩(shī)所常有的藝術(shù)特點(diǎn),也正是“神韻”派詩(shī)人所追求的最高境界。然而這也并不是“羚羊掛角,無(wú)跡可求”。如果細(xì)玩全詩(shī),其主要之點(diǎn),還是可以說(shuō)清的。“瀟湘”一帶,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御稱為“騷人”。把“瀟湘”和“騷人”聯(lián)系起來(lái),那“無(wú)限意”就有了著落。此其一。更重要的是,結(jié)句中的“欲采蘋花”,是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩(shī)意。《江南曲》全文是這樣的:“汀洲采白蘋,日暖江南春。洞庭有歸客,瀟湘逢故人。故人何不返?春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂(lè),只言行路遠(yuǎn)。”由此可見(jiàn),“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”,主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點(diǎn),又是像水和乳那樣融合一起的。

  “春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”作為絕句的第三句,又妙在似承似轉(zhuǎn),亦承亦轉(zhuǎn)。也就是說(shuō),它主要表現(xiàn)作者懷念“騷人”之情,但也包含“騷人”寄詩(shī)中所表達(dá)的懷念作者之意。春風(fēng)和暖,瀟湘兩岸,芳草叢生,蘋花盛開(kāi),朋友們能夠于此時(shí)相見(jiàn),應(yīng)是極好,然而卻辦不到。無(wú)限相思而不能相見(jiàn),就想到采蘋花以贈(zèng)故人。然而,不要說(shuō)相見(jiàn)沒(méi)有自由,就是欲采蘋花相贈(zèng),也沒(méi)有自由。

  這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練,寫(xiě)景如畫(huà)。詩(shī)人用“碧玉”作“流”的定語(yǔ),十分新穎,不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出柳江的色調(diào)和質(zhì)感,而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現(xiàn)在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風(fēng)”十分協(xié)調(diào),自有一種藝術(shù)的和諧美。

  從全篇看,特別是從結(jié)句看,其主要特點(diǎn)是比興并用,虛實(shí)相生,能夠喚起讀者的許多聯(lián)想。但結(jié)合作者被貶謫的原因、經(jīng)過(guò)和被貶以后繼續(xù)遭受誹謗、打擊,動(dòng)輒得咎的處境,它有言外之意,則是不成問(wèn)題的。

柳宗元簡(jiǎn)介

唐代·柳宗元的簡(jiǎn)介

柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上,其詩(shī)、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。

...〔 ? 柳宗元的詩(shī)(193篇)

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