譯文

元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）再向東趕回會(huì)稽。龍井（這個(gè)地方）有位辨才（注：法號(hào)或人名）大師，用書信的方式邀請(qǐng)我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經(jīng)西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎 ，（參寥）說，“（你）來的不是時(shí)候，（轎子）已經(jīng)離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路（就沿著它）爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現(xiàn)，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

注釋

龍井：在今浙江杭州市西風(fēng)篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環(huán)山產(chǎn)茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀(jì)念。

元豐二年：即公元1079年。

吳興：今浙江吳興縣。過杭：經(jīng)過杭州。

會(huì)稽：今浙江紹興。

辨才：法號(hào)元靜，曾在靈隱山天竺寺講經(jīng)，元豐二年（1079）住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。

比出郭：等到出城的時(shí)候。“比”，及。“郭”，外城；這里指杭州城。

日夕：將近黃昏。

航：渡。普寧：寺廟名。

道人：即僧人。參寥：法號(hào)道潛，自號(hào)參寥子，有詩名。

“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時(shí)到達(dá)，轎夫已經(jīng)抬回去了。“籃輿”，竹轎。

天宇開霽（jì）：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。

策杖：拄著手杖。并湖：沿湖。

雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。

南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。

濯:洗，洗滌

靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。

支徑：小路。

憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。

酌泉：舀取泉水。據(jù)石：靠著石頭。

廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。

激激：形容水流迅疾。

“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。

行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。

始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。

謁（yè）：拜見。

遂（suì）于是 就

書：書信

比：等到

　　本篇選自《淮海集》，寫于元豐二年（1079）秋。這年春天，秦觀要去會(huì)稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調(diào)任湖州途經(jīng)高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。秦觀到會(huì)稽后，聽說蘇軾被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而后再經(jīng)杭州返回會(huì)稽。本篇記述“中秋后一日”夜上風(fēng)篁嶺訪辨才法師，當(dāng)是這次路過杭州時(shí)的事。第一年，辨才、參寥派人到黃州慰問已被貶官的蘇軾，并捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。蘇軾看后寫道：“覽太虛題名，皆予昔時(shí)游行處，閉目想之，了然可數(shù)。”（《秦太虛題名記》）

　　《淮海集》中另有一篇《游龍井記》，也是元豐二年所作。文中著重?cái)⑹鲇嘘P(guān)龍井的文獻(xiàn)記載和傳說，解釋風(fēng)篁嶺為什么多泉水，對(duì)所謂在龍井求雨有靈也發(fā)表了看法。比較起來，《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對(duì)景物的細(xì)致觀察與描繪，以及善于創(chuàng)造清幽的氣氛，同樣也體現(xiàn)了詞人秦觀的氣質(zhì)和藝術(shù)特色。

　　“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴”這一句是作者“殆非人間之境”的感嘆。可想象出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多么愜意的境界。由此也可看出作者對(duì)此地美景的喜愛之情，又透漏出內(nèi)心的歡愉。