譯文

在偏僻的渤海灣，隨著經(jīng)年的潮漲潮落，終于淤起了一處小小的沙洲。海鷗終日在海面上盤旋飛翔，可是最先發(fā)現(xiàn)這塊沙洲的卻是官府。

如果蓬萊仙島能有路可通的話，那么官家也會年年去向神仙們征收紫芝稅。

注釋

新沙：指海邊新漲成的沙洲。

渤澥（xiè）：渤海的別稱，一本直作“渤海”。另說渤澥為象聲詞，海潮聲；第三解為海的別支。

官家：舊指官府，朝廷。

蓬萊：傳說中的海上三座神山之一。

紫芝：神話中的仙草，紫色靈芝。

　　陸龜蒙是唐末咸通、乾符年間詩文兼善的著名作家，其生活年代正當唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)與宦官專權(quán)時期，宦官和朝官之爭愈演愈烈，社會也愈來愈黑暗，愈動蕩，官府對人民的壓榨愈加嚴重，人民的災(zāi)禍也愈加慘重，導(dǎo)致民不聊生。此詩就是以這種黑暗的社會現(xiàn)實為背景創(chuàng)作的。

　　陸龜蒙是晚唐擅長諷刺詩和諷刺小品的能手，《新沙》為其諷刺詩的代表作。這首詩通過官府對海邊新淤沙地征稅所引起的新奇想象的描寫，尖銳地諷刺了當時官府橫征暴斂的貪得無厭，無所不至。在寫作技巧上饒有特色。

　　此詩從立意到構(gòu)思，從遣詞到造句，都把極度的夸張和強烈的諷刺作為抨擊封建統(tǒng)治者的有力武器。

　　諷刺屬于喜劇的范疇，用魯迅的話說，就是要“將那無價值的撕破給人看”，也就是對“公然的，也是常見的，平時誰都不以為奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可惡”的事物，“有意的偏要提出”，給以嘲諷和鞭撻。諷刺的本領(lǐng)在于巧妙地運用“精煉的，或者簡直有些夸張的筆墨”，抓住諷刺對象的本質(zhì)特征，訴之于可笑的形象，通過貌似出乎常情之外卻又在情理之中的描述，表現(xiàn)出隱而未顯的客觀事物的真相，從而收到引人發(fā)笑、發(fā)人深思的喜劇效果。這首《新沙》就是將封建吏治那黑暗的“無價值的”一角“撕破給人看”的。

　　開頭二句“渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知”，這是極度夸張的筆墨，這夸張既匪夷所思，卻又那樣合乎情理。海鷗是大海及海濱變化信息的知情者，他們世世代代繁衍、生息在這一帶水土之上，一直在大海上飛翔盤旋，對海邊的情況是最熟悉的；這片新沙的最早發(fā)現(xiàn)者照理說必定是海鷗。然而海鷗的眼睛卻敵不過貪婪地注視著一切剝削機會的“官家”，他們竟搶在海鷗前面盯住了這片新沙。對于實際生活來說，官家不可能先海鷗而知新沙，這樣描寫就是夸張的；但從對象的本質(zhì)——官府搜刮地皮，無所不至，貪婪成性方面來說，它又是達到了高度的藝術(shù)真實的。這兩句的夸張和諷刺之處還在于：一堤新沙剛現(xiàn)，老百姓們還未踏足其上，更無什么收成可言，官府就對它敲響了征稅的如意算盤。官府的這一心理是特別可笑的，諷刺也特別深刻。

　　詩的三、四句“蓬萊有路教人到，亦應(yīng)年年稅紫芝”，則把夸張與假想揉為一體，從虛擬的畫面中進一層鏤刻官府“人心不足蛇吞象”的貪婪本性。蓬萊仙山本為神仙所居的極樂去處，其間既無塵世之爭，更無苛捐雜稅之擾。但官府并非不想到仙境中以掠取其間的奇珍異寶，而只是由于蓬萊“煙濤微茫信難求”、無路可通罷了。這里，假設(shè)的畫面是可笑的，似乎純屬荒唐悠謬之談，但在這荒唐悠謬的外殼中卻包含著嚴峻的歷史真實──官家搜刮的觸須無處不到，根本就不可能有什么逃避賦稅的凈土樂園，從本質(zhì)上揭示了官府心靈最深處的秘密，從中也反映了詩人愛憎分明的美好心靈。