譯文

旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那么長(zhǎng)！衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，為何許久不相幫？

為何安處在家中？必定等人一起行。為何等待這么久？其中必定又原因。

身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，你們不與我心同。

我們卑微又渺小，流離失所無(wú)依靠。衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。

注釋

邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南。

旄（máo）丘：衛(wèi)國(guó)地名，在澶州臨河?xùn)|（今河南濮陽(yáng)西南）。一說(shuō)指前高后低的土山。

誕（yán）：通“延”，延長(zhǎng)。節(jié)：指葛藤的枝節(jié)。

叔伯：本為兄弟間的排行。此處稱高層統(tǒng)治者君臣。

多日：指拖延時(shí)日。

處：安居，留居，指安居不動(dòng)。

與：盟國(guó)；一說(shuō)同“以”，原因。

何其：為什么那樣。

以：同“與”。一說(shuō)作“原因”“緣故”解。

蒙戎：毛篷松貌。此處點(diǎn)出季節(jié)，已到冬季。

匪：非。東：此處作動(dòng)詞，指向東。

靡：沒(méi)有。所與：與自己在一起同處的人。同：同心。

瑣：細(xì)小。尾：通“微”，低微，卑下。

流離：轉(zhuǎn)徙離散，飄散流亡。一說(shuō)鳥(niǎo)名，即梟或黃鸝。

褎（yòu）：聾；一說(shuō)多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。

　　關(guān)于《邶風(fēng)·旄丘》一詩(shī)的背景，歷來(lái)有多種說(shuō)法。《毛詩(shī)序》及鄭箋等以為是黎臣責(zé)衛(wèi)之作；方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)為此篇與《邶風(fēng)·式微》均是黎臣勸君歸國(guó)之作；現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為是一些流亡到衛(wèi)國(guó)的人，請(qǐng)求衛(wèi)國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)救助，但愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，因此寫此詩(shī)表達(dá)他們失望的心情。

　　此詩(shī)脈絡(luò)清晰，遞進(jìn)有序，《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責(zé)之”，將其篇章結(jié)構(gòu)說(shuō)得清清楚楚。

　　詩(shī)一開(kāi)頭，借物起興，既交代了地點(diǎn)和季節(jié)，也寫了等待救援時(shí)間之長(zhǎng)。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時(shí)序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過(guò)由于要借衛(wèi)國(guó)救援收復(fù)祖國(guó)，心存奢望故而尚未產(chǎn)生怨恨之意。

　　第二章緊承上章“何多日兮”而來(lái)，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過(guò)自問(wèn)自答的方式，黎臣設(shè)身處地地去考慮衛(wèi)國(guó)出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時(shí)不能發(fā)兵；用賦法代為解說(shuō)，曲盡人情。

　　第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說(shuō)明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經(jīng)有所覺(jué)悟，“我有亡國(guó)之狀，而彼無(wú)憫恤之意，我有恢復(fù)之念，而彼無(wú)拯救之心”（《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》引鄒泉語(yǔ)），知道衛(wèi)國(guó)無(wú)意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無(wú)望，故稍加諷諭。

　　第四章用賦法著意對(duì)比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國(guó)，凄涼蕭索，而衛(wèi)國(guó)群臣非但毫無(wú)同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚(yáng)。詩(shī)人有些出離憤怒了，他批評(píng)衛(wèi)國(guó)群臣裝聾作啞，見(jiàn)死不救。詩(shī)人通過(guò)雙方服飾、神情、心態(tài)的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛(wèi)國(guó)君臣。

　　此詩(shī)作者雖然寄人籬下，但詩(shī)意從委婉地詢問(wèn)的口氣到直指衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。