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南歌子·古戍饑烏集

[清代]:納蘭性德

古戍饑烏集,荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰,試看英雄碧血,滿龍堆。

玉帳空分壘,金笳己罷吹。東風回首盡成非,不道興亡命也,豈人為。

南歌子·古戍饑烏集譯文及注釋

譯文

古老的營壘,成了烏鴉聚集之地,荒涼的城堡中野雞恣意飛舞。這是什么時候的戰火留下來的遺跡,曾經驍勇善戰的英雄,他們的碧血丹心如今都被沙漠淹沒了。

主帥的帳篷,曾經的胡笳,如今都已作古。千年悲嘆,回首相望,古今多少是非,說來興亡都是天定,豈是人為!

注釋

南歌子:詞牌名,原唐教坊曲。雙調五十四字,上下片各五句三平韻。

古戍:邊疆古老的城堡、營。

饑烏:饑餓的烏鴉。

劫火:佛教語,謂壞劫之末所起的大火,后亦借指兵火。

碧血:為正義死難而流的血,烈士的血。典出《莊子·外物》:“入主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏起血三年,而化為碧。”后來就把忠臣志士所流之血稱為“碧血”。

龍堆:白龍堆的略稱。古西域沙丘名,此處謂沙漠。

玉帳:主帥所居的帳幕,取如玉之堅的意思。

金笳(jiā):胡笳的美稱,古代北方民族常用的一種管樂器。

參考資料:

1、(清)納蘭性德著;墨香齋譯評.納蘭詞 雙色插圖版,:中國紡織出版社,2015.10:第121頁

南歌子·古戍饑烏集創作背景

  詞寫于康熙二十一年(1682)春,其時容若扈駕隨行塞外,見古戍荒城,戰火余燼,有興亡滄桑之感,遂托于詞章而做。

參考資料:

1、《經典讀庫》編委會編著.人間最美納蘭詞精選:江蘇美術出版社,2013.11:第132頁

2、閔澤平編著.納蘭詞全集 匯編匯評匯校:崇文書局,2012.03:第123頁

南歌子·古戍饑烏集鑒賞

  這首邊塞詞,不啻是一篇吊古戰場文,悲康康慨。

  首句即吸收李白《戰城南》“烏鳶啄人腸,銜飛上掛塞》“饑烏啼舊壘,疲馬戀空城”的詩意,表現了蕭蕭古戍、饑烏群集的慘切之景。次句,“荒城野雉飛”,是化用劉禹錫“麥秀空城野雉飛”句意,把古戰場陰森怖栗的情景寫得活靈活現。接下“何年”三句,頗有唐朝邊塞詩的味道,但容若畢竟又不是岑參那類邊塞詩人,唐時的邊塞詩是荒涼中透出豪邁,容若卻是豪邁轉向了凄涼。“何年劫火剩殘灰”,是哪年的戰亂造就了如今一切的皆似殘灰,慘淡的歷史已遙不可考,如今只有看英雄們當日的碧血,化作了這蠻荒的土色。“試看英雄碧血,滿龍堆”,容若此處謂,君不見那些忠魂碧血,不管何方埋骨,到頭來不都是付與這無邊瀚海了嗎?上闋,占戍、荒城、劫灰、碧血······組成的是一幅凄慘悲涼的大漠邊城之景,奏響的是一曲舊堡敗壘的蒼涼沉郁悲歌。

  下闋前兩句承接上闋,繼續鋪寫古戰場蕭然之景。“玉帳空分壘,金笳已罷吹”,軍中將帥的軍帳再也不能分開營壘,悲咽的金笳也已永遠停吹了。“空分”、“已罷”,四字寫出昔景的黯然難以淹留。既然古戰場遺下了殘灰。遺下了英雄的戰骨,玉帳成空,金笳已罷,那就說明廝殺斗爭,恩仇榮辱,一切都成過去,于是,詞人不禁廢然道:“東風回首盡成非,不道興亡命也,豈人為”。“東風回首”,出自李煜《虞美人》詞“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中”,此處是說如今回首前朝往事,但覺物是人非,事事皆休。所以,詞人最終感言,興亡之理,不在人為,而在乎天命,遂見納蘭詞哀傷風骨。

  在那片八旗子弟拋頭顱、灑熱血的戰場上,容若既不緬懷“開國英雄”的功烈,更不悲歌慷慨,從中吸取振奮精神的力量,卻在那里冷冷清清憂優戚戚地尋尋覓覓。這種行徑,還真頗有點“不肖子孫”的意味。

納蘭性德簡介

唐代·納蘭性德的簡介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

...〔 ? 納蘭性德的詩(218篇)

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