譯文

我看歐陽(yáng)修， 他一個(gè)人就超越了司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄和陳子昂。仲也珠徑長(zhǎng)一寸，光耀黑夜中如皎潔月光。好詩(shī)如同脫逃之兔，下筆之前如同將落之鶻。尋一知音如周郎，言論談吐意氣風(fēng)發(fā)。著文是自己之事，學(xué)習(xí)道行如探尋玄妙至極的窟洞。死為長(zhǎng)白山主，有樓名為書(shū)絳。

（熙寧末年，仲純之父在京城東面會(huì)見(jiàn)我，說(shuō)：“我夢(mèng)到道士拿著委任官職的文憑對(duì)我說(shuō)，上天任命我為長(zhǎng)白山主，這是什么征兆？”第二年，仲純之父亡。）

傷心望見(jiàn)潁河，已經(jīng)伴隨著白鷗遠(yuǎn)去。欣喜之余遇三少年，都是難得的賢才。再遠(yuǎn)的地方也不難到達(dá)，也不要把這些不羈之才遣回。臨別時(shí)再三相告，但愿你以笏記下。

注釋

文忠公：指的是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，文忠是他的謚號(hào)。

四子：指的是蜀中著名文學(xué)家司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄﹑陳子昂。

周郎：指的是三國(guó)東吳都督周瑜，周郎是美稱。

千里骨：出自典故：燕昭王以千金買(mǎi)千里骨馬。

歷塊蹶：引申指不羈之才。

　　文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對(duì)其持激賞之意，無(wú)論是著文還是作詩(shī)，應(yīng)如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過(guò)韻寄邁迨二子》也有言：“皇天遣出家，臨老乃學(xué)道。”從中可見(jiàn)一生執(zhí)著于道義，正是秉持了此種感情。同樣，“知音如周郎，議論亦英發(fā)”常為后人稱道，這個(gè)知音即指佳友，也許亦指數(shù)朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發(fā)”的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。