宿龍興寺譯文及注釋
譯文
造訪龍興寺，夜深忘記了歸去；青青古松樹(shù)，掩映佛殿的大門。
方丈室里寬敞干凈，燈火通亮；和尚披衣系著佛珠，吟誦詩(shī)文。
心地像陽(yáng)光般明亮，純潔透明；佛法如蓮花般圣潔，微妙清靜。
天女撒下的花朵，飄落佛前；銜花翻飛的鳥(niǎo)兒，離去無(wú)聲。
注釋
龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。
香剎：寺院。此指龍興寺。
忘歸：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。
比丘：和尚。
心：禪心。
青蓮：青色蓮花，佛書(shū)中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來(lái)講佛法。
天花：天女所散之花。
參考資料：
1、劉煒評(píng)主編．唐詩(shī)寶鑒·山水田園卷．陜西：陜西出版集團(tuán)，陜西人民出版社，2009：15-16
宿龍興寺創(chuàng)作背景
綦毋潛一生游宦四方，曾經(jīng)寄宿過(guò)很多寺院。此詩(shī)是詩(shī)人在龍興寺過(guò)夜有所感而作。
參考資料：
1、劉煒評(píng)主編．唐詩(shī)寶鑒·山水田園卷．陜西：陜西出版集團(tuán)，陜西人民出版社，2009：15-16
宿龍興寺鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)龍興寺環(huán)境清涼寂靜，寺內(nèi)的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對(duì)佛法的鉆研很勤奮。詩(shī)人具體通過(guò)“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來(lái)點(diǎn)明。作為輔助，詩(shī)人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心凈”兩個(gè)句子，邏輯上很嚴(yán)密。為了展現(xiàn)龍興寺環(huán)境的優(yōu)美，詩(shī)人用到了對(duì)比這種常見(jiàn)的修辭方法。殿內(nèi)是低低的誦經(jīng)聲，殿外卻有山禽自由來(lái)去。俗話里常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這里詩(shī)人就用“處處銜?shū)B(niǎo)飛”來(lái)寫(xiě)照寺內(nèi)庭園中的清靜。佛門之內(nèi)不得喧嘩吵鬧是常理，用易于明白的修辭來(lái)表現(xiàn)其實(shí)也顯露了詩(shī)人的修養(yǎng)，這樣寫(xiě)寺廟是很妥當(dāng)?shù)摹．?dāng)然如果這里把“處處銜?shū)B(niǎo)飛”理解成是與僧人心靜之態(tài)做對(duì)比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。
有寺無(wú)僧不成靈靜，有僧無(wú)寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風(fēng)貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。
綦毋潛簡(jiǎn)介
唐代·綦毋潛的簡(jiǎn)介
綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩(shī)人。開(kāi)元十四年（726年）進(jìn)士及第，授宜壽（今陜西周至）尉，遷左拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛于當(dāng)時(shí)，與許多著名詩(shī)人如：李頎、王維、張九齡、儲(chǔ)光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應(yīng)物過(guò)從甚密，其詩(shī)清麗典雅，恬淡適然，后人認(rèn)為他詩(shī)風(fēng)接近王維。《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)1卷，共26首，內(nèi)容多為記述與士大夫?qū)び脑L隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩(shī)三百首》。
...〔 ? 綦毋潛的詩(shī)(27篇) 〕猜你喜歡
寓城西精舍贈(zèng)洞文上人
比鄰七十載，為客謝淹留。忍草自長(zhǎng)碧，妙香時(shí)一浮。
世情爭(zhēng)夢(mèng)幻，佛面老春秋。愁絕斜陽(yáng)外，誰(shuí)家百尺樓。
答盈盈
東風(fēng)艷艷桃李松，花園春入屠酥濃。龍腦透縷鮫綃紅，鴛鴦十二羅芙蓉。
盈盈初見(jiàn)十五六，眉試青膏鬢垂綠。道字不正嬌滿懷，學(xué)得襄陽(yáng)大堤曲。
思開(kāi)平下毗陵
憶昔雄師罷戰(zhàn)灰，開(kāi)平猶有教軍臺(tái)。自從南向北征去，直到如今永不來(lái)。
思起相從不憚役，想來(lái)奮戰(zhàn)愈增哀。有時(shí)夢(mèng)里還相見(jiàn)，抱鼓聲中旗甲開(kāi)。
解冤結(jié) 覓飯
北方一日，南方一日，共東西、四方交日。夢(mèng)寐沉沉，且往來(lái)、游行銷日。待佗年、道心開(kāi)日。百年短景，都來(lái)幾日。暗推排、今朝明日。不覺(jué)推排，到圣賢、嘉音來(lái)日。洞天開(kāi)、是吾歸日。