定慧相資歌
定慧相資歌。宋代。釋延壽。 祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。初名止觀助新學，后成定慧菩提根。唯一法，似雙分，法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。定為父，慧為母，能孕吉圣之門戶。增長根力養圣胎，念念出生成佛祖。定為將，慧為相，能弼心王成無上。永作群生證道門，即是古菩提樣。定如月，光爍外道邪星滅。能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。慧如日，照破無明之暗室。能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。少時默，剎地靜，漸漸增修成正定。諸圣較量功不多，終見靈臺之妙性。瞥聞法，才歷耳，能熏識藏覺種起。一念回光正智開，須臾成佛法如是。禪定力，不思義，變凡為圣剎地時。無邊生死根由斷，積動寺勞巢穴墮。湛心水，凈意珠，光吞萬象爍千途。抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。覺觀賊，應時克，攀援病，倏然凈。蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。如斷山，若停海，天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，倏然無寄而無待。般若慧，莫能量，自然隨處現心光。萬地門中為導首，一切時中稱法王。竭苦海，碎邪山，妄云捲盡片時間。貧女室中金頓現，壯士額上珠潛還。斬癡網，截欲流，大雄威猛更無儔。能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。和諍訟，成孝義，普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，自然虧法明如鏡。偏修慧，純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。勸等學，莫偏修，從來一體無二頭。似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。或事定，制之一處無不竟。或理定，唯當直下觀心性。或事觀，明諸法相生籌算。或理觀，頓了無一無那畔。定即慧，非一非二非心計。慧即定，不同不別絕觀聽。或雙運，即寂而照通真訓。或俱泯，非黨員定非慧超常準。一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。童子身中三昧時，老人分談真軌。能觀一境萬境同，近塵遠剎我不通。真如路上論生死，無明海里演圓宗。眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。心境常同見自差，誰言不信波元水。非寂非照絕言思，而寂而照功無比。權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，愚盲只為虧真智。真實言，須入耳，千經萬論同標記。定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。定須羽，慧須聞，勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，女子才思入道門。自利利他因果備，若除定慧莫能論。
祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。
初名止觀助新學，后成定慧菩提根。
唯一法，似雙分，
法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，
能孕吉圣之門戶。增長根力養圣胎，
念念出生成佛祖。定為將，
慧為相，能弼心王成無上。
永作群生證道門，即是古菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。
慧如日，照破無明之暗室。
能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時默，剎地靜，
漸漸增修成正定。諸圣較量功不多，
終見靈臺之妙性。瞥聞法，
才歷耳，能熏識藏覺種起。
一念回光正智開，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，
變凡為圣剎地時。無邊生死根由斷，
積動寺勞巢穴墮。湛心水，
凈意珠，光吞萬象爍千途。
抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。
覺觀賊，應時克，
攀援病，倏然凈。
蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。
如斷山，若停海，
天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，
倏然無寄而無待。般若慧，
莫能量，自然隨處現心光。
萬地門中為導首，一切時中稱法王。
竭苦海，碎邪山，
妄云捲盡片時間。貧女室中金頓現，
壯士額上珠潛還。斬癡網，
截欲流，大雄威猛更無儔。
能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。
和諍訟，成孝義，
普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，
螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，
純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，
自然虧法明如鏡。偏修慧，
純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，
如月分明除霧翳。勸等學，
莫偏修，從來一體無二頭。
似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。
即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。
或事定，制之一處無不竟。
或理定，唯當直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。
或理觀，頓了無一無那畔。
定即慧，非一非二非心計。
慧即定，不同不別絕觀聽。
或雙運，即寂而照通真訓。
或俱泯，非黨員定非慧超常準。
一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。
童子身中三昧時，老人分談真軌。
能觀一境萬境同，近塵遠剎我不通。
真如路上論生死，無明海里演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見自差，誰言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無比。
權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，
光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，
愚盲只為虧真智。真實言，
須入耳，千經萬論同標記。
定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。
定須羽，慧須聞，
勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末，
積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，
女子才思入道門。自利利他因果備，
若除定慧莫能論。
釋延壽簡介
唐代·釋延壽的簡介
釋延壽（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作沖玄、沖立），號抱一子。馀杭（今浙江杭州）人。年二十八為華亭鎮將時，棄吏出家。初禮龍冊寺翠巖參禪師，尋謁天臺山德韶國師，德韶一見而深器之。先住明州雪竇山。太祖建隆元年（九六○），吳越王錢俶請入居靈隱山新寺。明年，遷永明寺，居十五載。著述頗豐，有詩偈賦詠凡千萬言，流播海外。高麗國王遣使赍書，敘弟子之禮。開寶八年卒，年七十二。賜號智覺禪師。徽宗崇寧間追謚宗照。
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