種竹
種竹。元代。吾丘衍。 近種墻陰竹，幽人此見分。已添瀟灑趣，不礙往來云。書帙光能映，林泉志頗欣。秋風生意好，翠氣日氤氳。
[元代]：吾丘衍
近種墻陰竹，幽人此見分。已添瀟灑趣，不礙往來云。
書帙光能映，林泉志頗欣。秋風生意好，翠氣日氤氳。
近種牆陰竹，幽人此見分。已添瀟灑趣，不礙往來雲。
書帙光能映，林泉志頗欣。秋風生意好，翠氣日氤氳。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
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尹志平
九九嚴凝冰結。山后朔風凜冽。西去意如何。＊＊＊。道友一聲珍重。慎勿使他心動。志氣要平和。道無魔。
九九嚴凝冰結。山後朔風凜冽。西去意如何。＊＊＊。道友一聲珍重。慎勿使他心動。志氣要平和。道無魔。
宋代：
蘇泂
岸側枯楊臥玉龍，卸殘鱗甲趁天風。
明年更作垂垂綠，會率鶯花入漢宮。
岸側枯楊臥玉龍，卸殘鱗甲趁天風。
明年更作垂垂綠，會率鶯花入漢宮。
唐代：
王建
五女誓終養，貞孝內自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閑則讀書詩。自得圣人心，不因儒者知。
五女誓終養，貞孝內自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閑則讀書詩。自得聖人心，不因儒者知。
清代：
沈光文
生平未了志，每每托逃禪。不遂清時適，聊耽野趣偏。
遠鐘留夜月，寒雨靜江天。拯渙方乘木，才弘利涉川。
生平未了志，每每托逃禪。不遂清時適，聊耽野趣偏。
遠鐘留夜月，寒雨靜江天。拯渙方乘木，才弘利涉川。
唐代：
孟郊
地上春色生，眼前詩彩明。手攜片寶月，言是高僧名。
溪轉萬曲心，水流千里聲。飛鳴向誰去，江鴻弟與兄。
地上春色生，眼前詩彩明。手攜片寶月，言是高僧名。
溪轉萬曲心，水流千裡聲。飛鳴向誰去，江鴻弟與兄。
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吳儼
白屋無遺業，青年自立家。眾皆稱汝儉，我獨惡人奢。
客到惟供茗，春來不種花。有田仍負郭，著意樹桑麻。
白屋無遺業，青年自立家。衆皆稱汝儉，我獨惡人奢。
客到惟供茗，春來不種花。有田仍負郭，著意樹桑麻。