題寄曹溪禪寺并東南山長(zhǎng)老三首 其二
題寄曹溪禪寺并東南山長(zhǎng)老三首 其二。清代。劉鶚。 詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
[清代]：劉鶚
詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
唐代·劉鶚的簡(jiǎn)介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號(hào)老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說是他的精神支柱。
...〔
? 劉鶚的詩(shī)(249篇) 〕
明代：
沈周
門前有垂楊，枝葉何靡靡。
飄花欲及地，忽復(fù)因風(fēng)起。
門前有垂楊，枝葉何靡靡。
飄花欲及地，忽複因風(fēng)起。
清代：
夏孫桐
竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時(shí)。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。
老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國(guó)故，從來此會(huì)獨(dú)標(biāo)奇。
竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時(shí)。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。
老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國(guó)故，從來此會(huì)獨(dú)標(biāo)奇。
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弘歷
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見行騎，山高截片云。是時(shí)秋始孟，綠樹猶繁紛。
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見行騎，山高截片雲(yún)。是時(shí)秋始孟，綠樹猶繁紛。
元代：
成廷圭
野水明春色，晴沙帶汐痕。朱樓黃鳥日，青草白鵝村。
野老能分席，官軍不到門。毋煩問漁艇，即此是桃源。
野水明春色，晴沙帶汐痕。朱樓黃鳥日，青草白鵝村。
野老能分席，官軍不到門。毋煩問漁艇，即此是桃源。
宋代：
岳珂
金城十仞據(jù)陽池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。
金城十仞據(jù)陽池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。
宋代：
趙希逢
學(xué)行何必過邯鄲，匍匐歸來指謾彈。
萬事不如安分好，人心何事險(xiǎn)於灘。
學(xué)行何必過邯鄲，匍匐歸來指謾彈。
萬事不如安分好，人心何事險(xiǎn)於灘。