《擬招隱士》翻譯及注釋
修竹苞生兮山之嶺。繽紛葳蕤兮下交陰。木蘢叢兮巍峨。
川澤泱漭兮云霧多。悲猿鳴噪兮嘯儔侶。攀折芳條兮聊停佇。
夫君兮不還。蕙華不凋殘。歲晏兮憂(yōu)未開(kāi)。草蟲(chóng)鳴兮凄凄。
蕭兮森兮玄澗深。悵徬徨兮沈吟。紛紛庵薆。窮巖穴兮。
熊窟幽林。杳冥兮吁可畏。嵚崟兮傾欹。飛泉兮激沫。
散漫兮淋漓。弱蘿兮修葛。互蔓兮長(zhǎng)枝。綠林兮被崖。
隨風(fēng)兮紛披。猛獸兮封狐。眈眈兮視余。扶藤兮直上。
巖巖兮嶷嶷。霏霏兮敷敷。赤豹兮文貍。攀騰兮相追。
思慕公子兮心遲遲。寒風(fēng)厲兮鴟梟吟。鳥(niǎo)悲鳴兮離其群。
公子去兮親與親。行露厭浥兮似中人。
范縝簡(jiǎn)介
唐代·范縝的簡(jiǎn)介
范縝（約450年—515年），字子真，漢族，南鄉(xiāng)舞陰人。南北朝時(shí)期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、杰出的無(wú)神論者。入南齊后出仕，歷任寧蠻主簿、尚書(shū)殿中郎、領(lǐng)軍長(zhǎng)史，宜都太守。蕭衍建立南梁后，任晉安太守、尚書(shū)左丞，后因王亮一事被流放廣州，終官中書(shū)郎、國(guó)子博士。范縝一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威脅利誘，其哲學(xué)著作《神滅論》，繼承和發(fā)揚(yáng)了荀況、王充等人的唯物論思想，是中國(guó)古代思想發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的不朽作品。
...〔 ? 范縝的詩(shī)(1篇) 〕