詩偈 其六十二
詩偈 其六十二。唐代。龐蘊(yùn)。 昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。已后入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
[唐代]：龐蘊(yùn)
昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。
已后入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。
有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。
已後入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。
有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
袁去華
曉鑒燕脂拂紫綿。未忺梳掠髻云偏。日高人靜，沈水裊殘煙。
春老菖蒲花未著，路長魚雁信難傳。無端風(fēng)絮，飛到繡床邊。
曉鑒燕脂拂紫綿。未忺梳掠髻雲(yún)偏。日高人靜，沈水裊殘煙。
春老菖蒲花未著，路長魚雁信難傳。無端風(fēng)絮，飛到繡床邊。
明代：
陶宗儀
隴頭不待鶴書招，勸駕賓筵禮數(shù)饒。芹泮泳游才孔俊，鵬程鶱翥氣彌高。
九山霽色浮江渚，十日春風(fēng)拂柳條。一曲驪駒頻喚酒，離愁楚楚正難消。
隴頭不待鶴書招，勸駕賓筵禮數(shù)饒。芹泮泳遊才孔俊，鵬程鶱翥氣彌高。
九山霽色浮江渚，十日春風(fēng)拂柳條。一曲驪駒頻喚酒，離愁楚楚正難消。
：
熊盛元
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
宋代：
戴炳
結(jié)屋新亭好，登臨雅興長。心融八窗白，塵隔九衢黃。
泛菊金英碎，嘗粳玉顆香。更期梅著蕊，來賞小春光。
結(jié)屋新亭好，登臨雅興長。心融八窗白，塵隔九衢黃。
泛菊金英碎，嘗粳玉顆香。更期梅著蕊，來賞小春光。
明代：
鄭真
路轉(zhuǎn)溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。
路轉(zhuǎn)溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。
宋代：
楊萬里
御柳梢頭晚不風(fēng)，官梅面上雪都融。
如何閶闔新春夜，頓有芙蕖滿眼紅。
禦柳梢頭晚不風(fēng)，官梅面上雪都融。
如何閶闔新春夜，頓有芙蕖滿眼紅。