詩(shī)偈 其九十八
詩(shī)偈 其九十八。唐代。龐蘊(yùn)。 云何為人演，離相說(shuō)如如。心鏡俱空靜，無(wú)實(shí)亦無(wú)虛。心通常嘿用，出世入無(wú)馀。梵釋咸恭敬，菩薩亦同居。語(yǔ)是凡夫語(yǔ)，理合釋迦書(shū)。若能如是學(xué)，不枉用功夫。
[唐代]：龐蘊(yùn)
云何為人演，離相說(shuō)如如。心鏡俱空靜，無(wú)實(shí)亦無(wú)虛。
心通常嘿用，出世入無(wú)馀。梵釋咸恭敬，菩薩亦同居。
語(yǔ)是凡夫語(yǔ)，理合釋迦書(shū)。若能如是學(xué)，不枉用功夫。
雲(yún)何為人演，離相說(shuō)如如。心鏡俱空靜，無(wú)實(shí)亦無(wú)虛。
心通常嘿用，出世入無(wú)馀。梵釋鹹恭敬，菩薩亦同居。
語(yǔ)是凡夫語(yǔ)，理合釋迦書(shū)。若能如是學(xué)，不枉用功夫。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
鄭俠
客從南英到揭陽(yáng)，十有五年困長(zhǎng)道。
囊資空竭奴仆愁，氣象塵埃顏貌老。
客從南英到揭陽(yáng)，十有五年困長(zhǎng)道。
囊資空竭奴仆愁，氣象塵埃顔貌老。
明代：
唐璧
云捲霆驅(qū)號(hào)令行，蒼梧城下動(dòng)歡聲。秋毫不犯民安業(yè)，不數(shù)條侯細(xì)柳營(yíng)。
雲(yún)捲霆驅(qū)號(hào)令行，蒼梧城下動(dòng)歡聲。秋毫不犯民安業(yè)，不數(shù)條侯細(xì)柳營(yíng)。
明代：
周旋
悲風(fēng)起高樹(shù)，陰云蔽朝陽(yáng)。伊人在天末，地遠(yuǎn)道路長(zhǎng)。
駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。
悲風(fēng)起高樹(shù)，陰雲(yún)蔽朝陽(yáng)。伊人在天末，地遠(yuǎn)道路長(zhǎng)。
駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。
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王僧孺
楓林曖似畫(huà)，沙岸凈如掃。空籠望懸石，回斜見(jiàn)危島。
綠草閑游蜂，青葭集輕鴇。徘徊洞初月，浸淫潰春潦。
楓林曖似畫(huà)，沙岸淨(jìng)如掃。空籠望懸石，回斜見(jiàn)危島。
綠草閑遊蜂，青葭集輕鴇。徘徊洞初月，浸淫潰春潦。
明代：
李孫宸
到來(lái)幽意愜，久坐野情長(zhǎng)。有榭皆臨水，無(wú)軒不極涼。
菊榮抽早蕊，蘭晚茁馀芳。便作吾廬得，高眠到上皇。
到來(lái)幽意愜，久坐野情長(zhǎng)。有榭皆臨水，無(wú)軒不極涼。
菊榮抽早蕊，蘭晚茁馀芳。便作吾廬得，高眠到上皇。