西江月·二八誰(shuí)家姹女
西江月·二八誰(shuí)家姹女。宋代。張伯端。 二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。更假丁公鍛煉，夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。運(yùn)入昆侖峰頂。
[宋代]：張伯端
二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。
更假丁公鍛煉，夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。運(yùn)入昆侖峰頂。
二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。
更假丁公鍛煉，夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。運(yùn)入昆侖峰頂。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
清代：
丘逢甲
鰲頭龍首總浮名，何事神仙也世情。蝴蝶滿天蟾滿地，莫將隱語(yǔ)賺書生。
鰲頭龍首總浮名，何事神仙也世情。蝴蝶滿天蟾滿地，莫將隱語(yǔ)賺書生。
：
宋太宗
知之修練但辛勤，苦志由來(lái)離六塵。
金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。
知之修練但辛勤，苦志由來(lái)離六塵。
金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。
元代：
凌云翰
長(zhǎng)句和平見(jiàn)治音，京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近，影動(dòng)金蓮雨露深。
云樹有圖憑鷹寄，春山無(wú)伴聽鶯吟。懸知兩地看明月，愛(ài)國(guó)憂民共此心。
長(zhǎng)句和平見(jiàn)治音，京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近，影動(dòng)金蓮雨露深。
雲(yún)樹有圖憑鷹寄，春山無(wú)伴聽鶯吟。懸知兩地看明月，愛(ài)國(guó)憂民共此心。
唐代：
姚合
先生自說(shuō)瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見(jiàn)日，
仙宮深處卻無(wú)山。犬隨鶴去游諸洞，龍作人來(lái)問(wèn)大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲復(fù)何顏。
先生自說(shuō)瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見(jiàn)日，
仙宮深處卻無(wú)山。犬隨鶴去遊諸洞，龍作人來(lái)問(wèn)大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲複何顔。
明代：
王鏊
洞庭自是君家果，霜落晴洲色漸深。收子未儲(chǔ)千顆玉，封侯寧抵萬(wàn)株金。
不移淮北生生意，相饋燕南歲歲心。莫怪野人芹自美，江陵千樹不同林。
洞庭自是君家果，霜落晴洲色漸深。收子未儲(chǔ)千顆玉，封侯甯抵萬(wàn)株金。
不移淮北生生意，相饋燕南歲歲心。莫怪野人芹自美，江陵千樹不同林。
近代：
周岸登
絮云翳日，煙柳斷腸，羈游怕尋芳路。徐步青溪，不見(jiàn)春波照窺戶。
愁紅舞，哀燕語(yǔ)。漫笑我、老懷空負(fù)。念佳麗，藉甚當(dāng)年，懺情無(wú)緒。
絮雲(yún)翳日，煙柳斷腸，羈遊怕尋芳路。徐步青溪，不見(jiàn)春波照窺戶。
愁紅舞，哀燕語(yǔ)。漫笑我、老懷空負(fù)。念佳麗，藉甚當(dāng)年，懺情無(wú)緒。