人我
人我。宋代。張伯端。 我不異人，人心自異。人有親疏，我無(wú)彼此。水陸飛行，等觀一體。貴賤尊卑，首足同己。我尚非我，何嘗有你。彼此俱無(wú)，眾泡歸水。
[宋代]：張伯端
我不異人，人心自異。
人有親疏，我無(wú)彼此。
水陸飛行，等觀一體。
貴賤尊卑，首足同己。
我尚非我，何嘗有你。
彼此俱無(wú)，眾泡歸水。
我不異人，人心自異。
人有親疏，我無(wú)彼此。
水陸飛行，等觀一體。
貴賤尊卑，首足同己。
我尚非我，何嘗有你。
彼此俱無(wú)，衆(zhòng)泡歸水。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
：
韓雍
勝境分明是洞天，偷閑試問(wèn)上乘禪。老僧出定驚相迓，見(jiàn)我來(lái)游喜欲顛。
翠竹萬(wàn)竿圍客座，白鷗數(shù)點(diǎn)傍漁船。品題賴(lài)有文章伯，留得明珠顆顆圓。
勝境分明是洞天，偷閑試問(wèn)上乘禪。老僧出定驚相迓，見(jiàn)我來(lái)遊喜欲顛。
翠竹萬(wàn)竿圍客座，白鷗數(shù)點(diǎn)傍漁船。品題賴(lài)有文章伯，留得明珠顆顆圓。
宋代：
袁說(shuō)友
虛名誤壯夫，黃金變顏色。誰(shuí)歟帛米謀，困此芻狗跡。
安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。
虛名誤壯夫，黃金變顔色。誰(shuí)歟帛米謀，困此芻狗跡。
安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。
宋代：
姚勉
謝卻君恩入寒塵，宮花從此不能春。
丹青恨毛延壽，婁敬先為作俑人。
謝卻君恩入寒塵，宮花從此不能春。
丹青恨毛延壽，婁敬先為作俑人。
唐代：
張立
四十里城花發(fā)時(shí)，錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國(guó)三秋色，難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
四十裡城花發(fā)時(shí)，錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國(guó)三秋色，難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
金朝：
李俊民
山市家家秉燭游，風(fēng)檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點(diǎn)，人在鰲峰最上頭。
山市家家秉燭遊，風(fēng)檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點(diǎn)，人在鰲峰最上頭。
宋代：
周邦彥
舊識(shí)回文譜，新諧遠(yuǎn)調(diào)謳。望歸朝對(duì)鏡，合飲夜藏鉤。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰(shuí)與畫(huà)，張敞自風(fēng)流。
舊識(shí)回文譜，新諧遠(yuǎn)調(diào)謳。望歸朝對(duì)鏡，合飲夜藏鈎。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰(shuí)與畫(huà)，張敞自風(fēng)流。