見物便見心
見物便見心。宋代。張伯端。 見物便見心，無物心不現(xiàn)。十方通塞中，真心無不遍。若生知識(shí)解，卻成顛倒見。睹境能無心，始見菩提面。
[宋代]：張伯端
見物便見心，無物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
見物便見心，無物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
唐代：
張籍
水上山沉沉，征途復(fù)繞林。途荒人行少，馬跡猶可尋。
雪中獨(dú)立樹，海口失侶禽。離憂如長線，千里縈我心。
水上山沉沉，征途複繞林。途荒人行少，馬跡猶可尋。
雪中獨(dú)立樹，海口失侶禽。離憂如長線，千裡縈我心。
清代：
陳恭尹
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無悶，獨(dú)有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里，曾否江門夢釣翁。
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺雲(yún)中。猶同遁世人無悶，獨(dú)有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡，曾否江門夢釣翁。
：
宋太宗
知之修練但辛勤，苦志由來離六塵。
金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。
知之修練但辛勤，苦志由來離六塵。
金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。
明代：
朱應(yīng)辰
婆餅焦，小麥黃熟長齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那復(fù)得。
婆餅焦，小麥黃熟長齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那複得。
宋代：
沈遼
我昔乘興游荊溪，數(shù)訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白云謝污泥。
我來云間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時(shí)人莫將老相識(shí)，解空第一須菩提。
我昔乘興遊荊溪，數(shù)訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白雲(yún)謝污泥。
我來雲(yún)間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時(shí)人莫將老相識(shí)，解空第一須菩提。