詩(shī)偈 其一七四
詩(shī)偈 其一七四。唐代。龐蘊(yùn)。 佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。物即變成魔，無(wú)即無(wú)諸佛。若能如是用，十八從何出。
[唐代]：龐蘊(yùn)
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無(wú)即無(wú)諸佛。若能如是用，十八從何出。
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無(wú)即無(wú)諸佛。若能如是用，十八從何出。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
何士循
平野麗晴暉，春風(fēng)扇和淑。岡巒界晝明，山樹(shù)雜紅綠。
遙聞村鼓喧，近視兒衣簇。新年幸無(wú)事，對(duì)之悅心目。
平野麗晴暉，春風(fēng)扇和淑。岡巒界晝明，山樹(shù)雜紅綠。
遙聞村鼓喧，近視兒衣簇。新年幸無(wú)事，對(duì)之悅心目。
明代：
王夫之
零露潤(rùn)枯桑，運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
零露潤(rùn)枯桑，運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
：
何絳
何處風(fēng)光最可憐，四鄰凋謝變桑田。重牽匹馬吟紅葉，可惜雪花鋪白氈。
壇上古松疑度世，渡頭芳草憶前年。幽居寂寞無(wú)人入，落日深山哭杜鵑。
何處風(fēng)光最可憐，四鄰凋謝變桑田。重牽匹馬吟紅葉，可惜雪花鋪白氈。
壇上古松疑度世，渡頭芳草憶前年。幽居寂寞無(wú)人入，落日深山哭杜鵑。
：
王佐（汝學(xué)）
旅食京華久，年來(lái)音信疏。忽聽(tīng)雙鵲語(yǔ)，暗卜嶺南書(shū)。
旅食京華久，年來(lái)音信疏。忽聽(tīng)雙鵲語(yǔ)，暗蔔嶺南書(shū)。
宋代：
許及之
墮甑功名久任緣，形骸老丑孰蚩妍。了知白發(fā)關(guān)吾事，敢學(xué)烏髭趁少年。
人謂黃金容可作，君藏鴻寶乃能鉛。一皤正博妻孥笑，許惠良方試與傳。
墮甑功名久任緣，形骸老醜孰蚩妍。了知白發(fā)關(guān)吾事，敢學(xué)烏髭趁少年。
人謂黃金容可作，君藏鴻寶乃能鉛。一皤正博妻孥笑，許惠良方試與傳。
兩漢：
佚名
皇皇我后，紹業(yè)盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執(zhí)中和，以蒞蒼生。
玄化遠(yuǎn)被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。
皇皇我後，紹業(yè)盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執(zhí)中和，以蒞蒼生。
玄化遠(yuǎn)被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。