詩(shī)偈 其七十
詩(shī)偈 其七十。唐代。龐蘊(yùn)。 十方同一等，此是真如寺。里有無(wú)量壽，本來(lái)無(wú)名字。凡夫不入理，心緣世上事。乞錢(qián)買(mǎi)瓦木，蓋他虛空地。卻被六賊驅(qū)，背卻真如智。終日受艱辛，妄想圖名利。如此學(xué)道人，累劫終不至。
[唐代]：龐蘊(yùn)
十方同一等，此是真如寺。里有無(wú)量壽，本來(lái)無(wú)名字。
凡夫不入理，心緣世上事。乞錢(qián)買(mǎi)瓦木，蓋他虛空地。
卻被六賊驅(qū)，背卻真如智。終日受艱辛，妄想圖名利。
如此學(xué)道人，累劫終不至。
十方同一等，此是真如寺。裡有無(wú)量壽，本來(lái)無(wú)名字。
凡夫不入理，心緣世上事。乞錢(qián)買(mǎi)瓦木，蓋他虛空地。
卻被六賊驅(qū)，背卻真如智。終日受艱辛，妄想圖名利。
如此學(xué)道人，累劫終不至。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
施漸
孟月逢春早，時(shí)芳欲滿林。
偶同長(zhǎng)者席，況似谷中音。
孟月逢春早，時(shí)芳欲滿林。
偶同長(zhǎng)者席，況似谷中音。
明代：
釋今無(wú)
百粵惠風(fēng)吹瑞草，星光耿耿長(zhǎng)庚老。寰海之區(qū)光浸中，仁壽同歌兼社舞。
銀花火樹(shù)太平年，山川帶礪入幽妍。白昴之精躍申甫，一柱擎天見(jiàn)神武。
百粵惠風(fēng)吹瑞草，星光耿耿長(zhǎng)庚老。寰海之區(qū)光浸中，仁壽同歌兼社舞。
銀花火樹(shù)太平年，山川帶礪入幽妍。白昴之精躍申甫，一柱擎天見(jiàn)神武。
宋代：
范成大
牡丹初剪時(shí)，已具新花眼。代謝不容發(fā)，笑殺鐵門(mén)限。
牡丹初剪時(shí)，已具新花眼。代謝不容發(fā)，笑殺鐵門(mén)限。
唐代：
皮日休
先生一向事虛皇，天市壇西與世忘。環(huán)堵養(yǎng)龜看氣訣，
刀圭餌犬試仙方。靜探石腦衣裾潤(rùn)，閑煉松脂院落香。
聞道征賢須有詔，不知何日到良常。
先生一向事虛皇，天市壇西與世忘。環(huán)堵養(yǎng)龜看氣訣，
刀圭餌犬試仙方。靜探石腦衣裾潤(rùn)，閑煉松脂院落香。
聞道征賢須有詔，不知何日到良常。
：
謝晉
才辭東觀入成均，又見(jiàn)治裝去謁親。為客情懷如昨日，到京才學(xué)勝他人。
歸遲莫訝縫衣舊，志遂應(yīng)當(dāng)戲綵新。想是今年除夜酒，團(tuán)欒坐待故園春。
才辭東觀入成均，又見(jiàn)治裝去謁親。為客情懷如昨日，到京才學(xué)勝他人。
歸遲莫訝縫衣舊，志遂應(yīng)當(dāng)戲綵新。想是今年除夜酒，團(tuán)欒坐待故園春。
金朝：
邊元鼎
鳳紙銜封玉鏡臺(tái)，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對(duì)閒人一例開(kāi)。
鳳紙銜封玉鏡臺(tái)，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對(duì)閒人一例開(kāi)。