詩偈 其六十四
詩偈 其六十四。唐代。龐蘊。 人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養本爺娘。有人見不識，報道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。緣個一群賊，自作自消亡。縱令存草命，何時還故鄉？文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉。早須歸大宅，孝順見爺娘。
[唐代]：龐蘊
人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養本爺娘。
有人見不識，報道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個一群賊，自作自消亡。縱令存草命，何時還故鄉？
文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉。
早須歸大宅，孝順見爺娘。
人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養本爺娘。
有人見不識，報道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個一群賊，自作自消亡。縱令存草命，何時還故鄉？
文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉。
早須歸大宅，孝順見爺娘。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
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金幼孜
玉堂清切地，瀟灑出氛埃。雨點疏疏過，天香冉冉來。
隔花鶯歷亂，近水燕飛回。朝退有馀暇，新詩取次裁。
玉堂清切地，瀟灑出氛埃。雨點疏疏過，天香冉冉來。
隔花鶯曆亂，近水燕飛回。朝退有馀暇，新詩取次裁。
唐代：
錢起
荃蕙有奇性，馨香道為人。不居眾芳下，寧老空林春。
之子秉高節，攻文還守真。素書寸陰盡，流水怨情新。
濟濟振纓客，煙霄各致身。誰當舉玄晏，不使作良臣。
荃蕙有奇性，馨香道為人。不居衆芳下，甯老空林春。
之子秉高節，攻文還守真。素書寸陰盡，流水怨情新。
濟濟振纓客，煙霄各緻身。誰當舉玄晏，不使作良臣。
清代：
朱祖謀
繞榻書簽兼畫幀。朦朧散帙何曾竟。老去不禁茶力猛。
微睡醒。風爐煎術供秋病。
繞榻書簽兼畫幀。朦朧散帙何曾竟。老去不禁茶力猛。
微睡醒。風爐煎術供秋病。
宋代：
陳絳
勸君莫辭滿酌酒，瑤林瓊木皆良友。
就中此會難暫忘，一年兩經九月九。
勸君莫辭滿酌酒，瑤林瓊木皆良友。
就中此會難暫忘，一年兩經九月九。
明代：
林光
斯文曾未識荊州，多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去，白云多被好山留。
掃除俗慮新茅筆，披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事，幾宜擔負幾宜休。
斯文曾未識荊州，多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去，白雲多被好山留。
掃除俗慮新茅筆，披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事，幾宜擔負幾宜休。
明代：
程通
璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶歷天頒春正月，車書云集大明宮。
三元令節三陽泰，萬壽君王萬福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。
璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶曆天頒春正月，車書雲集大明宮。
三元令節三陽泰，萬壽君王萬福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。