詩偈 其八十七
詩偈 其八十七。唐代。龐蘊。 一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經，讀經勝有為。尋文不識理，棄母養阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
[唐代]：龐蘊
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經，讀經勝有為。
尋文不識理，棄母養阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經，讀經勝有為。
尋文不識理，棄母養阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
周必大
雷轟萬鼓勒潮回，無復亭前雪作堆。
應為尚書慳且澀，盲風怪雨一時來。
雷轟萬鼓勒潮回，無複亭前雪作堆。
應為尚書慳且澀，盲風怪雨一時來。
清代：
陳恭尹
與君違世尚，勿復嘆蹉跎。把釣徒緣木，逢山每樹荷。
秋冬元肅殺，虞夏幾謳歌。倘值吾□子，從公亦荷戈。
與君違世尚，勿複歎蹉跎。把釣徒緣木，逢山每樹荷。
秋冬元肅殺，虞夏幾謳歌。倘值吾□子，從公亦荷戈。
明代：
方孝孺
三代賓興法尚存，每因取士嘆斯文。近來眼病無聊甚，豈復能空冀北群。
三代賓興法尚存，每因取士歎斯文。近來眼病無聊甚，豈複能空冀北群。
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黃公輔
去臘此時逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺寒風透客裳。
白發豈牽三尺綬，青山頻結九回腸。告休未得如初愿，一片鄉心度夕陽。
去臘此時逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺寒風透客裳。
白發豈牽三尺綬，青山頻結九回腸。告休未得如初願，一片鄉心度夕陽。
清代：
王又旦
不畏窮愁只著書，幽棲風物近何如？斷云疏雨吳王峴，竹瓦臨江十尺廬。
不畏窮愁隻著書，幽棲風物近何如？斷雲疏雨吳王峴，竹瓦臨江十尺廬。
宋代：
鄭獬
風吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過落花時節晚，不須再拜苦相留。
風吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過落花時節晚，不須再拜苦相留。